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《红楼梦》本名《石头记》，石头是补天剩余石，还是神瑛侍者？
红楼梦,侍者,石头《红楼梦》本名《石头记》，石头是补天剩余石，还是神瑛侍者？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
你好，我是国风
红楼梦和石头记可以说是两本书！前80回版本的叫石头记。所以我们看到有《脂砚斋重评石头记》，却不写脂砚斋重评红楼梦。就是这个原因！而120回的才真正用名红楼梦！经过高鹗程伟元二人修订发布的全本120回，即程甲程乙本！
所以说红楼梦本名石头记这个说法是不严谨的。红楼梦就是红楼梦，120回。石头记就是石头记，80回。
石头记中说指的石头就是那块补天神石。他记载的故事。在脂本中，补天神石和神瑛侍者是没有任何关联的。补天神石幻化成通灵宝玉，神瑛侍者是赤瑕宫一个小小的散仙。而红楼梦的故事是神瑛侍者这一面惹出来的，和补天神石没有什么关系。补天神石跟着神瑛侍者(即出生的贾宝玉)看尽了世态炎凉经历的人间冷暖。它不过是以历而渡劫。神瑛侍者是以悟而渡劫。
但在程本中，神瑛侍者被改成是补天神石的化身，两物成了一个人。这样设定有点不严谨。从这个名字上看来神瑛侍者最接近于是守护这块石头的侍者，和山神土地的职位差不多。说神瑛侍者是补天神石的本身。大为不妥！
回答于 2019-09-11 08:43:50
那是女娲娘娘补天没用完的一块大石头，因为其他石头都在天上了，而它却屈居地下，心里不服，所以故事由此展开……
回答于 2019-09-11 08:43:50
贾宝玉是顽石，薛宝钗才是神瑛侍者的问题和答案我整理完整诸如此类贾宝玉是顽石，薛宝钗才是神瑛侍者的问题及其答案，方便支持新观点的人回答此类问题！坚决反击推翻旧观点！贾宝玉是顽石，薛宝钗才是神瑛侍者？原著第一回大家认真看了吗？作者自云，红楼梦立意本旨，顽石故事，此外还有西江月二词和木石姻缘作何解释？贾宝玉是顽石，顽石去人间是享受荣华富贵温柔乡，顽石是亲历者，顽石投胎转世到贾宝玉的身上享受荣华富贵温柔乡，历尽悲欢离合炎凉世态！薛宝钗才是真正的神瑛侍者！这个可以从逻辑推理法得出来，因为作为主角，在红楼梦神话故事的主角和宝黛钗爱情悲剧的主角的对应关系中，顽石对应贾宝玉，绛珠仙子对应林黛玉，那么剩下的神瑛侍者就只能对应薛宝钗了-----神瑛侍者对应薛宝钗！因此，薛宝钗才是真正的神瑛侍者！作者自云，顽石故事和西江月二词的关系作者自云，顽石故事和西江月二词是遥相呼应承上启下的，作者就是想让读者知道石头记是作者的亲身经历，也是顽石的亲身经历，更是贾宝玉的亲身经历，作者就是自比顽石贾宝玉，把自己以往“不肖”的经历编述一集撰此《石头记》一书以告天下人！红楼梦的立意本旨是梦，所以，红楼梦的主题不是还泪！木石姻缘的石指的是顽石指的是贾宝玉，所以，贾宝玉是顽石！红楼梦神话故事的主角和宝黛钗爱情悲剧的主角的对应关系新观点：（一一对应）（顽石故事的主角）顽石 ----------- 贾宝玉（宝黛钗爱情悲剧的主角）（还泪故事的主角）神瑛侍者 ------- 薛宝钗（宝黛钗爱情悲剧的主角）（还泪故事的主角）绛珠仙子 ------- 林黛玉（宝黛钗爱情悲剧的主角）旧观点：（乱七八糟）（顽石故事的主角）顽石 ----------- 挂饰 （顽石被剥夺享受的权利）（还泪故事的主角）神瑛侍者 ------- 贾宝玉（宝黛钗爱情悲剧的主角）（无神话故事）跑龙套的 ------- 薛宝钗（宝黛钗爱情悲剧的主角）（还泪故事的主角）绛珠仙子 ------- 林黛玉（宝黛钗爱情悲剧的主角）原著：此开卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻之后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何人？自又云：“今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？实愧则有馀，悔又无益之大无可如何之日也！当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨袴之时，饫甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以至今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎？”故曰“贾雨村云云。此回中凡用“梦”用“幻”等字，是提醒阅者眼目，亦是此书立意本旨先是说些云山雾海神仙玄幻之事，后便说到红尘中荣华富贵；此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道说道：“大师，弟子蠢物，不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华，心切慕之。弟子质虽粗蠢，性却稍通；况见二师仙形道体，定非凡品，必有补天济世之材，利物济人之德。如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中，温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大块石上字迹分明，编述历历。空空道人乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。后面又有一首偈云：无材可去补苍天，枉入红尘若许年。此系身前身后事，倩谁记去作奇传？诗后便是此石坠落之乡，投胎之处，亲自经历的一段陈迹故事。看其外貌最是极好，却难知其底细。后人有《西江月》二词，批宝玉极恰，其词曰：无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！
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