您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识
谈笑有鸿儒，往来无白丁。这一句有什么特别之处？
白丁,的人,鸿儒谈笑有鸿儒，往来无白丁。这一句有什么特别之处？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
去国十年同赴召，渡湘千里又分歧。
重临事异黄丞相，三黜名惭柳士师。
归目并随回雁尽，愁肠正遇断猿时。
桂江东过连山下，想望长吟有所思。
“黯然消魂者，惟别而已矣”，柳宗元见了刘禹锡的诗，好像看到了大雁南飞，听到了长猿悲鸣，再想想自己的身世与友人的别离，不禁肝肠寸断，于是又做了一首《重别梦得》：
二十年来万事同，今朝歧路忽西东。
皇恩若许归田去，晚岁当为邻舍翁。
与其分别，不如解甲归田，若是皇帝开恩，赐我们做个“邻舍翁”，挚友终日相守足矣。不求高官厚禄，不求荣华富贵，知己成邻里，白丁也心甘。多么低廉的要求，多么质朴的话语，怎能不使朋友潸然！写完此诗，柳宗元觉得意犹未尽，于是又做了一首五言绝句，题为《三赠刘员外》，诗云：
信书成自娱，经事渐知非。
今日临歧别，何年待汝归。
前诗中尽管条件十分低微，但对于被贬之人也算是奢求了，这些柳宗元心知肚明。“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，人海浮沉怎能尽如人意？于是更加担忧二人的相聚无期，发出“何年待汝归”的慨叹。
柳宗元的担忧不是没有道理，“天有不测风云，人有旦夕祸福”，世事变迁何人能料？人生短长谁人能测？果然，柳翁的担心变为了现实，他到柳州才过了四年，就病逝在那里，二人这次的分离竟成了诀别。元和十五年（820），刘禹锡来到当年二人相别之地，想起昔日之情，睹物思人，不禁悲从中来，于是赋诗投湘水以吊。诗云：
忆昨与故人，湘江岸头别。
我马映林嘶，君骓转山灭。
马嘶循古道，骓灭如流电。
千里江篱春，故人今不见。
二人当年依依惜别时的情景历历如在目前：马嘶骓鸣不肯前行，至今回声荡漾在耳畔；滚滚的湘水依旧，往日的知音却不在，滔滔的湘水怎能载得动这痛失亲人的悲愁？诗文娓娓叙来，情真意切，足见故人挚友的情意似水流长。
从以上两人的诗句中，我们不难窥见两位“鸿儒”的交往何等深沉。下面再看刘禹锡和白居易的晚年之交。
刘白莫逆之交
刘禹锡和同年出生的白居易因一次偶然相遇交上了朋友。刘禹锡晚年，迁太子宾客、检校礼部尚书。他与白居易有更多机会在一起谈心唱酬。
对政治已经感到厌倦的白居易很同情刘禹锡的遭遇，写了不少对他满怀同情的诗。公元826年，刘禹锡从和州罢官返洛阳，白居易从苏州归洛，两人在扬州相逢共饮。席间白居易把箸击盘赠诗一首：
为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。
诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。
举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。
亦知合被才名折，二十三年折太多。
这首《醉赠刘二十八使君》，既是白居易对朋友仕途坎坷的同情和安慰，也是为自己的类似经历而叹息悲愤。对于白居易的安慰和委婉的赞扬，刘禹锡写了一首酬答的诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》：
巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
刘禹锡不为自己的厄运而悲，能为他人的成功而喜，对世事变迁和宦海沉浮表现了十分豁达的胸怀。他诗中的两句，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，格调高昂，催人奋进，历代为人们所称道。白居易称其为“诗豪”，看来也毫不夸张。
到公元836年刘禹锡迁升为太子宾客之后，他和白居易更是往来频繁、互相唱和、情意深厚，世人把他们合称“刘白”。他们的唱和之作，白居易曾编撰成《刘白唱和集解》。
总结
刘禹锡一生都在实现着自己的人生哲学——“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。他和柳、白有共同的遭遇和不幸，有共同的爱好和追求，同时他们都为中唐诗歌的发展做出不可磨灭的作用。
回答于 2019-09-11 08:43:50
对仗特别工整:动词对动词，名词对名词，平仄也相对。更主要的是本联体现了陋室主人的交往与高雅情趣！
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢邀。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。这一句有什么特别之处？
这一句名言出自“诗豪”刘禹锡的小骈文《陋室铭》，但就这个句子来说，本身并没有多么奇特，只是说一个人的朋友圈子层次问题。这是古代自视清高的文人的一种表白，是对自己身份的一种摘除。意思很简单，我谈笑的人都是“鸿儒”，大学问家，交往的人中没有“白丁”，白丁本意是指没有功名的男子，后来泛指普通老百姓。
那么刘禹锡这么说是不是瞧不起老百姓呢？
放到当时的社会情况来看，白丁能够从事的工作都是下层劳役，确实和知识分子在精神生活上有很难跨越的鸿沟。一个官场中人，再怎么被贬谪，甚至因罪身死，身份上来说和白丁还是有区别的。这是一种事实存在的社会现象，就好像今天的官员，在社会生活中自然会和普通劳动者交流沟通，但是要成为知心朋友、谈笑风生是绝对没有可能的。
有很多人到了一定职位，就会自动和过去的朋友圈进行切割——这不能说是势利，有可能是组织规定，但是更多的原因是层次不一样，圈子就不一样了，自然就脱离了。
不过我们今天说这句话的时候重心是在前半句的，也就是对朋友的夸赞，后半句一般就选择性忽略了，毕竟平等、和谐才是新时代人际交往的正常方式。
我们不必否认刘禹锡这种意识中对“白丁”的忽视，但是也没什么大不了的。在当时，刘禹锡算是不错的官员，他因为“八司马事件”不断被贬，被地方官员戏弄，但是他不负“诗豪”之称，性格开朗向上，从民间学习了“竹枝词”并进行了文人改造，发扬光大。所以刘禹锡在老百姓中应该还是有地位的，同样因为他一直在底层，而且深入考察民歌文化，他和普通民众的关系应该还是不错的。
那为什么会在《陋室铭》中口出“往来无白丁”呢？
这是有原因的。
刘禹锡写这篇骈文是有脾气的。但是作为一个性格开朗的文人，他选择了写骈文这样一种方法来抒发自己的心情，同时在文章里用幽默、调侃自我宽解，同时皮里阳秋、指桑骂槐地批评让他生气的那些人。
下一篇：返回列表
相关链接 |
||
| 网友回复（共有 0 条回复） |