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“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”你怎么理解？
可得,过去,未来“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。”你怎么理解？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
一切皆不可得。我们对宇宙的感知，错误多多。
其实一切无我，一切皆是我。所有的一切物质如果有高科技照相机拍摄，当出现时，也同时是灭尽时。这时宇宙的真相。可惜没有这种相机，可惜我们世人在迷茫中不觉醒。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这好像是佛家的一句处世哲学。不完全对，也不完全错，否则现实生活中怎么可能呢？
一、过去的心倒是不可得。过去的事已不可能重新来过，不管我们是胜利、喜悦还是懊恼、沮丧，我们可以做的仅是总结、思考，成功的经验继续保持，错误的教训好好汲取。然后，把一切放下，尤其是伤痛不堪的记忆，勇敢地面对现在和将来。这就是过去心不可得。
二、现在心须把握。过去的已然过去，将来的还未来到，只有放下可以把握、体验。作为凡夫俗子，我们不能四大皆空，视一切为过往烟云，如梦如幻。我们要生活，要顾及家里老小，要有一种成就感。因此我们需要以积极的心态把握当下，开拓事业，力求成功。因此，现在心要可得而非不可得。
三、未来心即可得又不可得。对于未来，我们应该有良好的规划，避免无的放矢，要有备无患。这样我们才可以朝既定的目标努力、前进。因此，未来心要可得。但是，未来的东西总有一些其他因素影响目标的达成，有时候我们使尽全力，但就是差一些运势，也没有达成我们想要的结果，这是我们应该有所预见，也无可避免的。这时我们就要有豁达的、乐观的心态，尽管未来不可预料性，但我们只管做好自己该做的，发挥了主观能动性，“尽人事顺天意”吧。这就是未来心不可得的涵义吧。
回答于 2019-09-11 08:43:50
新人不解旧人心，面对今人谁是真？
确信后世仍难料，付出所有难得心；
人心无尽蛇吞象，天外有天心外心；
从古到今不得心，顺其自然亲是亲！
回答于 2019-09-11 08:43:50
过去已经结束，而“未来”是不存在的，所以我觉得应该享受当下！我们现在应该活在当下，过去是用来遗忘的，现在请活在当下吧，因为只有活在当下才存在真相。
过去心，也就是我们的过去。未来心，指的是我们的自我。因为过去已经结束，你改变不了过去，只能忘记。未来还没有开始，只能通过当下的努力来影响未来。现在心，也是不可得的，因为现在每一秒，你还没有感觉到，就已经成为过去了！
过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，它里面的意思并不是什么都没有，而是讲述的一种状态！
这三个“不可得”，真实的阐述了事物的空性。有人说，这种“不可得”是因为事物本来没有的缘故，也就是没有任何东西可以得到，所以才是空。再加上我们看到的事物，都是因缘化合，所以也都是空，最后归于虚空，就都不存在了。
我们每个人都不是圣贤，所以都会思考问题，遇到事情，心里都不会平静。这是一个正常人所具备的状态，当我们在思考问题的时候，每一个念头都会在下一秒变成过去。过去所有的念头，我们都抓不住。
当你肚子饿了，你会想“我要吃饭！”不管你吃没吃，但是这个念头已经出来了，它就是存在的，但是，这个念头会很快过去，它就由“现在心”变成“过去心”。因为想法已经产生了。如果你继续想：“我想要吃什么”的时候，这是一颗未来心。因为有一种对未来的期望，因为每个人都会有这些心，所以对这些心已经成为一种习惯。每个人都在“过去心，现在心，未来心”打转，跑不开它们的控制！
佛陀一生都是在阐述让人如何脱离各种妄念的控制。其中最为突出的就是念诵佛号，当人在一心念诵佛号的时候，心思都在“阿弥陀佛”或者“南无阿弥陀佛”上，其他任何念头都不起，持续七天，就能脱离任何念头的控制了。但是要达到这一步，需要有一个长期的过程。所以，真正脱离三心的控制，说难也难，说不满也不满。过去有位大德说：“念佛无难事，所难在一心”，就是这个道理。
当一个真正发现了“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”的地步，其实就已经真正开悟了。因为他什么心都没有，什么妄念都没有，真正地显露出自己的如来自性了。即使是凡夫俗子，他的各种心念都会对他起导各种作用，只是凡夫的各种心念，都会在时间的流逝下，转眼消散，抓不住，留不得。
我们不光要认识到它的“不可得”，还要真正做到不去执著于它，一开始可能比较困难，随着修行功夫的日渐加深，真正做到，也只是时间问题。
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