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“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”你怎么理解?
可得,过去,未来“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。”你怎么理解?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
回答于 2019-09-11 08:43:50
一切皆不可得。我们对宇宙的感知,错误多多。
其实一切无我,一切皆是我。所有的一切物质如果有高科技照相机拍摄,当出现时,也同时是灭尽时。这时宇宙的真相。可惜没有这种相机,可惜我们世人在迷茫中不觉醒。
回答于 2019-09-11 08:43:50
这好像是佛家的一句处世哲学。不完全对,也不完全错,否则现实生活中怎么可能呢?
一、过去的心倒是不可得。过去的事已不可能重新来过,不管我们是胜利、喜悦还是懊恼、沮丧,我们可以做的仅是总结、思考,成功的经验继续保持,错误的教训好好汲取。然后,把一切放下,尤其是伤痛不堪的记忆,勇敢地面对现在和将来。这就是过去心不可得。
二、现在心须把握。过去的已然过去,将来的还未来到,只有放下可以把握、体验。作为凡夫俗子,我们不能四大皆空,视一切为过往烟云,如梦如幻。我们要生活,要顾及家里老小,要有一种成就感。因此我们需要以积极的心态把握当下,开拓事业,力求成功。因此,现在心要可得而非不可得。
三、未来心即可得又不可得。对于未来,我们应该有良好的规划,避免无的放矢,要有备无患。这样我们才可以朝既定的目标努力、前进。因此,未来心要可得。但是,未来的东西总有一些其他因素影响目标的达成,有时候我们使尽全力,但就是差一些运势,也没有达成我们想要的结果,这是我们应该有所预见,也无可避免的。这时我们就要有豁达的、乐观的心态,尽管未来不可预料性,但我们只管做好自己该做的,发挥了主观能动性,“尽人事顺天意”吧。这就是未来心不可得的涵义吧。
回答于 2019-09-11 08:43:50
新人不解旧人心,面对今人谁是真?
确信后世仍难料,付出所有难得心;
人心无尽蛇吞象,天外有天心外心;
从古到今不得心,顺其自然亲是亲!
回答于 2019-09-11 08:43:50
过去已经结束,而“未来”是不存在的,所以我觉得应该享受当下!我们现在应该活在当下,过去是用来遗忘的,现在请活在当下吧,因为只有活在当下才存在真相。
过去心,也就是我们的过去。未来心,指的是我们的自我。因为过去已经结束,你改变不了过去,只能忘记。未来还没有开始,只能通过当下的努力来影响未来。现在心,也是不可得的,因为现在每一秒,你还没有感觉到,就已经成为过去了!
过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得,它里面的意思并不是什么都没有,而是讲述的一种状态!
这三个“不可得”,真实的阐述了事物的空性。有人说,这种“不可得”是因为事物本来没有的缘故,也就是没有任何东西可以得到,所以才是空。再加上我们看到的事物,都是因缘化合,所以也都是空,最后归于虚空,就都不存在了。
我们每个人都不是圣贤,所以都会思考问题,遇到事情,心里都不会平静。这是一个正常人所具备的状态,当我们在思考问题的时候,每一个念头都会在下一秒变成过去。过去所有的念头,我们都抓不住。
当你肚子饿了,你会想“我要吃饭!”不管你吃没吃,但是这个念头已经出来了,它就是存在的,但是,这个念头会很快过去,它就由“现在心”变成“过去心”。因为想法已经产生了。如果你继续想:“我想要吃什么”的时候,这是一颗未来心。因为有一种对未来的期望,因为每个人都会有这些心,所以对这些心已经成为一种习惯。每个人都在“过去心,现在心,未来心”打转,跑不开它们的控制!
佛陀一生都是在阐述让人如何脱离各种妄念的控制。其中最为突出的就是念诵佛号,当人在一心念诵佛号的时候,心思都在“阿弥陀佛”或者“南无阿弥陀佛”上,其他任何念头都不起,持续七天,就能脱离任何念头的控制了。但是要达到这一步,需要有一个长期的过程。所以,真正脱离三心的控制,说难也难,说不满也不满。过去有位大德说:“念佛无难事,所难在一心”,就是这个道理。
当一个真正发现了“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”的地步,其实就已经真正开悟了。因为他什么心都没有,什么妄念都没有,真正地显露出自己的如来自性了。即使是凡夫俗子,他的各种心念都会对他起导各种作用,只是凡夫的各种心念,都会在时间的流逝下,转眼消散,抓不住,留不得。
我们不光要认识到它的“不可得”,还要真正做到不去执著于它,一开始可能比较困难,随着修行功夫的日渐加深,真正做到,也只是时间问题。
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