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来自神话故事(科幻的基因在神话，蒸汽朋克融入水墨丹青，《新神榜：杨戬》稳了)
神话,杨戬,沉香来自神话故事(科幻的基因在神话，蒸汽朋克融入水墨丹青，《新神榜：杨戬》稳了)
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
神仙不会飞，但会开飞船？飞船烧燃料，还要买混元气？
你能想象这是一个中国古代神话故事的情节吗？好像不太能接受吧？就像大家也无法接受，我们这个有着无数璀璨神话传说的国度却被认为“没有神话”！
01 “没有神话”的神话大国
大家都爱科幻故事，所以科幻题材在好莱坞电影中几乎占据了半壁江山，而且经久不衰。因为人类向往未来，更喜欢畅想未来。
如果我跟你说，所有的科幻都来自神话，你相信吗？
试想一下，无数电影中的那个未来，那个幻想出来的世界和技术我们从未见过，却依然会相信——嗯，会是这样的！为啥？
因为——对于未来的想象来自历史，科幻的基因在神话。
比如《复联》中的雷神，洛基，奥丁，乃至阿斯加德都是来自北欧神话体系。
比如异形前传故事《普罗米修斯》，讲的是未来太空考察船“普罗米修斯”号在宇宙深处探索人类的起源，而“普罗米修斯”这个名字来源于希腊神话体系。
还有《明日战记》也属于未来科幻题材，而两重型机甲刑天和穷奇的名字却都取自我国《山海经》中的神话人物。
其实不光是在电影中，就连现实中我们很多的技术，乃至最尖端的航天器也都是用神话中的人物命名的，比如第一颗绕月卫星“嫦娥一号”，火星车“祝融号”，太阳探测科学技术实验卫星“羲和号”的名字分别取自中国神话中的月亮女神，火神和太阳女神，同时对应了对月亮，火星和太阳的探索，既浪漫又特别贴切。
还有大家最熟悉的手机操作系统“鸿蒙”，这个名字对于熟悉中国古典文学的朋友来说并不陌生。
小说《红楼梦》第五回的唱词云：“开辟鸿蒙，谁为情种？”
小说《西游记》中亦云：“混沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际。”
在中国神话传说中，盘古开天辟地之前世界是一片混沌，因此把那个时代称作鸿蒙时代。
其实类似这样的案例举不胜数，这里就不再一一赘述，欢迎大家在评论区补充，下面言归正传。
由此可见，科幻为人类提供无尽的想象力，是我们不断打开未知大门的源动力，它一直是科学的一个部分。先幻想，再依照幻想去探寻可能性，然后再交给科学去证实，去实现。
那么这个幻想又从何而来呢？那便是神话。
神话是一个民族对于世界起源的想象。如今，科技成为我们证实神话的途径。因而无论是科幻电影的核心故事来自神话，还是高科技的航天器以神话中的人物命名都绝非偶然，这全因科幻，科学与神话的关系是一脉相承。
但殊不知，在中国古文献中并没有“神话”这个名词。神话学界普遍认为“神话”这一概念是在1902年，才从日本引进到现代汉语中的。
从1902年算起至今，“神话”这一概念作为文化研究至今已有整整120年历史。而在这一个多世纪的时间里，我们这个充满神话传说的国度却在很长一段时里被西方认为“是一个没有神话的国家”。
因为我们在将神话题材作为文化资本的意识，运用和普及起步太晚！放眼世界，神话早已是文化产业，尤其是影视行业关注的热点。
越来越多的当代作家，编剧和导演意识到神话原型的巨大文化号召力和影响力。于是2001年的《指环王》和《哈利·波特》2005年的《纳尼亚传奇》，2009年的《阿凡达》相继成功，在影视圈掀起了一股巨大的“新神话主义”浪潮。
日本动漫就更不用说了，以《火影忍者》为例，充分继承和展现了日本创世神话的元素。好莱坞电影，日本动漫就是依靠从众多经典神话中汲取灵感，吸引了全球数十亿观众。
而我国虽然拥有丰富的神话资源，除了早期的《大闹天空》《哪吒闹海》，至今尚未产生在国际影坛具有广泛影响力和极具代表性的神话人物形象。
我国进入21世纪后，伴随非物质文化遗产的保护在全球更受重视，作为非物质文化遗产的各族民间神话才受到更广泛的关注，其文化传承活态标本的性质，给艺术带来了巨大的启迪。
我们的电影从业者们也终于意识到，将神话资源转化为文化资本的重要性。
因而，自2015年《大圣归来》开始，2019年《哪吒之魔童降世》《白蛇缘起》2020年《姜子牙》2021年《白蛇2：青蛇劫起》《新神榜：哪吒重生》再到如今的《新神榜：杨戬》，这几年神话故事改编的动画电影几乎就没停过。这些取材于神话的影视作品，在电影市场也受到了前所未有的关注。
尤其《大圣归来》和《哪吒之魔童降世》，堪称现象级的电影，这也反映了观众对传统神话再创新的期待和需求。当然，这些作品中有观众非常满意的，也有被诟病的。而重要的是，它们存在和继续下去的重要性与必要性。
因为从目前来看，我们距离打造出《指环王》系列这种史诗级“新神话主义”的电影巨作还尚需时日。而动画电影也许正是我们学习技术，打开思维，储备人才的练兵良机。以符合大众审美和价值追求的作品，打造出放之四海而皆准的中国“新神话主义”作品。
《新神榜：杨戬》就是这样一部作品。
02 新神榜之前，杨戬的前世今生
讲真，《新神榜：杨戬》的故事不好讲！
这两天有很多看过的朋友说它的故事差，没看明白，有很多BUG，下面听我给您细细讲来，您再看看这个故事是不是改编得相当有意思。
杨戬何许人也？民间俗称“二郎神”，中国神话代表人物之一。在中国神话体系中杨戬的身份比较尊贵，一说是玉皇大帝妹妹的儿子，一说是玉皇大帝三女儿，天庭三公主云华的儿子。那他到底是玉皇大帝的外甥，还是外孙呢？这里有必要做一个说明。
在吴承恩百回小说《西游记》第六回《小圣施威降大圣》中所描写的是妹妹之子。
一是杨戬亲口所说：“吾乃玉帝外甥，敕封昭惠灵显王二郎是也。今蒙上命，到此擒你这反天宫的弼马温猢狲，你还不知死活！”
然后孙悟空说：当年玉帝妹子思凡下界，配合杨君，生一男子，曾使斧劈桃山，是你么？
而在比小说《西游记》成书晚的《二郎宝卷》中则说，杨二郎的父亲是杨天佑，他与斗牛宫仙女云花女相恋，云华女下界与其婚配，并生有一子。斗牛宫仙女便是天庭的三公主，玉皇上帝的三女儿云华。
还有，小说《西游记》中讲二郎神降服孙悟空是天庭命令的，而《二郎宝卷》中讲是因为孙悟空将二郎神的母亲云花娘娘（即云华）压在了昆山，二郎神有报私仇之意。
所谓的“宝卷”是指由唐代寺院中的俗讲演变而来的一种中国传统讲唱文学形式，一般都是以所涉及的神仙命名宝卷名称，比如《伏魔宝卷》讲的就是关公成神的故事，《二郎宝卷》讲的就是二郎神杨戬。
小说和宝卷对于“西游”故事的描述存在着巨大的差异。虽然《二郎宝卷》成书的时间比吴承恩百回小说《西游记》晚，但也有观点认为《二郎宝卷》中西游故事的原型很有可能是小说之前民间流传的西游故事。
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