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易经第一卦(周易六十四重卦辑：第一卦“乾为天”)

君子,阳气,万物易经第一卦(周易六十四重卦辑：第一卦“乾为天”)

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

九五说“飞龙在天，利见大人”这是什么意思呢?孔子说：同类的声音互相应和，同种的气息互相觅求；水流向湿处，火烧向干处；云伴从龙，风伴从虎。圣人兴起就会万人仰望。本属天的亲近上面，本属地的亲近下面，那么万物就都能各得其所了。飞龙在天是说君子居高治国；是说君子具有天一样的品德。所谓大人，品德可比天地，贤明可比日月，行为有序可比四季，察知吉凶可比鬼神，走在天之前办事却能不违背天，落在天之后办事却能奉行天时。天道尚且不违背他，何况人呢,何况鬼神呢?

爻意分析：此爻九五，九为阳数之至高，五为阳数之至中，故位极尊。乾卦的六爻皆属阳爻，乃纯阳而至为刚健。乾卦变化到九五爻之时，其阳气已壮盛于天。九五爻居中位，又为阳爻居阳位,其深得乾道精义，故极为中正刚健，纯粹而精，不偏不倚。若能与天、地、人三才相和，顺应天道法则，必能以其刚健中正之德，向上腾飞至于天位，为万民景仰。是大德大才之人大展宏图,有大作为之爻。

可断结果：九五爻处于上卦中位，又是阳爻居于阳位，居中而得正。此位已至阳气鼎盛之态，又居阳位,如龙之飞腾在天，必将功业无限。九五在所有卦里都是最吉之爻，被称为君位。皇帝被称为九五之尊就是这么来的。

自取之道：因九五之龙腾于浩天，故所交之大人当德重而位高，才智非凡。若能泽被于民，同时对大人施之以德而至，于民于己必当有大利。反之，如若居功自傲，脱离众人，则大人将不为我所用，功业减小，损失极大。

然只有自己修身自砺，广施惠泽于民，又能推德于大人，必能使大人为我所用，自己方能鸿图大展。

上九，亢龙有悔。

进健太过，独刚不柔，知进而不知退，如亢旱之龙，龙至于亢，不能生物。健至太过，必败其事。阳极必阴，天宝得而复失，理有可决，故曰有悔。

象曰：亢龙有悔，盈不可久也。

龙飞到了过高的地方，必将会后悔，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。

文言曰：上九曰“亢龙有悔”何谓也?子曰：贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。亢龙有悔穷之灾也；与时偕极。亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧。其唯圣人乎，知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎!

上九说“亢龙有悔”是什么意思呢?孔子说：尊贵却没有君德，居高却脱离群众，贤人屈居下位而丧失辅助，所以君主一妄动就有悔恨。亢龙有悔因为君子途穷遭灾了；因为君子与时途穷了。亢是因为君子知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知失。大概只有圣人吧一既知道进退存亡，又不失正道的，大概只有圣人吧。

爻意分析：此爻上九之位既为本卦最高位，又为本卦之末位，阳气将消，阴气欲长，高而无民，贵而无位，处于不利之境。

可断结果：此爻阳居阴位，又为阳气之末。处此位者，如若一味前行而不择时机，只知大动而不论时势，只知取而不事付出，不为前行创造必要条件，则会盲目前驱，肆意冒进，将悔之无及。

自取之道：此爻之发展趋势植根于下爻九五之作为。身居九五之时，君临天下，往往得意忘形，抛却居安思危之古训，如若处上九之位仍不知进退，则会急于发展，盲目跃升，则必盛极则衰，以致有悔；如若居九五尊位之时安中知危,下依众人，左右交接，慎终如始，警惕戒惧，知过能改，则可能善始善终。

用九，见群龙无首，吉。

出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的。

象曰：用九，天德不可为首也。

用九的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。

文言曰：乾元“用九”天下治也，乾元“用九”乃见天则。

乾元用九，是说天下大治。乾元用九，用九体现了天的规律。

爻意分析：用九是指占筮时得到了六个九，而不是六个七。九为变爻，所以六个阳爻要变为阴爻，乾卦将变为坤卦。群龙是指乾卦的六个爻都从阳爻变为阴爻。值得注意的是，用九之卦，既不完全是乾卦，也不完全是坤卦。是乾卦将转变坤卦之时，所以兼有乾坤两卦的美德。

可断结果：乾卦的六个爻都从阳爻变为阴爻，除了具有阳刚的本性外，又兼具阴柔之美。本为刚强却能柔顺，刚柔相济必能得吉。

自取之道：乾卦本为纯阳，为至刚至健之卦，居于领首地位。而其居于首领地位却不以首领自居,对待德行、才学或权位比自己差的人，却能平易谦逊，先人后己。越是这样，就越能得到大家的拥护。不以领首自居者，人们却偏偏愿意推举他为首领。

大抵行健用刚之道，贵乎随时，随时之健，能刚能柔，元、亨、利、贞，无往而不可健，无往而有伤健矣。

圣人恐人不知用健之道，大书特书曰：用九，见群龙无首，吉。此言太煞分明。九为河图一三五，阳生之数。用九者，即用健也。龙之为灵昭昭也，变化不测，能上能下，能大能小，能隐能显，迎之不见其首，随之不见其后。修健之道，如御龙也。用健而能随时，如群龙之变化也。当潜而潜，当见而见，当乾而乾，当跃而跃，当飞而飞，健而不至过，高而不至亢，缓急止足，各随其时，此无首之健，用之而未有不取吉者。但无首变化之道，须要真知灼见，若不见而猜想做作，虽天宝在望，未许我得。用之必先见之，见而后用，则有用，用中无用，无功，功里施功，有无不立，顺逆不拘，大地里黄芽长遍，满世界金花开绽，信步走去，头头是道，取之左右逢其原，用九而不为九所用，方且进于刚健中正纯粹之精，我命由我不由天，与天为徒矣。

龙是中华文化刚健向上、奋斗不息精神的象征

龙在中国文化中是一种至高无上的形象，象征着无穷的活力和美好与吉祥。龙的形象是力量、威严和美的集合，它角似鹿、头似驼、掌似虎、耳似牛(罗愿《尔雅翼·释龙》),能幽能明、能细能巨、能短能长、春分而登天,秋分而潜渊(许慎《说文解字》),乾卦以龙为象表现了中华文化刚健向上、奋斗不息的精神特征。

本文到此结束，希望对大家有所帮助呢。

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