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周易谁的译注最好(《易经》对话录：“六十四卦”中的人生哲理与谋略)
易经,象征,事物周易谁的译注最好(《易经》对话录：“六十四卦”中的人生哲理与谋略)
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
揭示万事万物发展变化规律的哲理著作。你说想从中学些古老的人生哲学和人生谋略。从你的
这个角度看，《易经》六十四卦可以视为有关社会人生问题的六十四个专题，三百八十四爻可
以看作在三百八十四种处境中可能发生的情况和最佳对策。《易经》，在古代是士大夫必读的
高深教科书；在今天，仍不失为引导人们适应各种复杂环境的宝鉴，为人处世的指南，也可以
说是一部完整的行为手册。
打开《易经》卦理奥秘的钥匙
客：《易经》深奥难懂，神秘莫测，令人望而却步，同时又有一种特殊的诱惑力，令人向
往。我希望仁兄能交给我一把打开《易经》卦理奥秘的钥匙!
主：《易经》有其特殊的结构体系和表述方式，象任何学问都有它的ABC 一样，《易经》
体系也有基本法则，前人称之为“《易》学条例”。弄通《易经》卦理，有一些必备的实用的
知识，我先作些简要介绍，以后在讨论六十四卦时再进一步阐述、印证，逐渐地加深领会，熟
练掌握。首先我们要熟知八卦的卦形及其常见的象征意义，因为《易经》的表现方法是“假象
喻意”的，其哲理是通过象征形式表达的。六十四卦皆由八卦重叠而成，八卦是最基本的象征
符号。
客：我还没有记熟。有没有帮助记忆的诀窍?
主：卦形经常看就记住了。朱熹《周易本义》中有《八卦取象歌》，可以帮助记忆：
乾三连，坤六断，
震仰盂，艮覆碗，
离中虚，坎中满，
兑上缺，巽下断。
乾、坤、坎、离四卦的卦形很好记。乾、坤分别由三阳爻、三阴爻组成。坎的卦形如同古
文字“水”字，水存于坑坎之中。离的卦形则与之相反，可与坎联系起来记忆。记忆兑、巽两
卦卦形，也有一个取巧的法子。“兑”字上面是两点，兑的卦形上面也是两点；“巽”字下面
是两点，巽的卦形下面恰好也是两点。剩下只有震、艮两卦，震的卦形取“震”字中间的四点
和一横而成，艮的卦形则与此相反。
客：八卦的象征意义太多，这太难记了。
主：根本没有必要全部记忆，只记住八卦的最主要的象征意义就够用了。请你看看下面这
张表，记住此表的内容就行了。这些基本卦象搞不清楚，任何《易经》著作都将读不懂。
客：怎样才能记住这张表呢?
主：知道了八卦象征意义的来历，就容易记住了。我们最好在理解中记忆。
客：八卦象征意义的来历?请谈谈。
主：“乾”的卦形为，三阳并升，犹如天体为阳气积聚而成，所以用来象征“天”；又
由于阳性刚健，而天体也是健于运行的，所以“乾”的性质为“健”(刚健)。
“坤”的卦形为，三阴同降，犹如地体凝集阴气而成，所以象征“地”；又由于阴性柔
顺，而地体也是宁静和顺地承接天体的，所以“坤”的性质为“顺”(和顺)。
“震”的卦形为，一阳上升之时，受到二阴下降之阻，两相激荡，如雷震动，所以象征
“雷”；又由于一阳受二阴抑制必动，而雷也能震动万物，所以“震”的性质为“动”(奋动)。
“巽”的卦形为，二阳上升，一阴从中降下，中空而气体流通，所以象征“风”；而风
吹是无孔不入的，所以“巽”的性质为“入”(潜入)。另一说，“巽”的卦形是二阳动于上，
如同树身，一阴静于下，如同树根，所以此卦又象征“木”(树)；又由于树扎根于地，其根深
入，所以“巽”的性质为“入” (潜入)。
“坎”的卦形为，一阳包含在二阴之中，犹如水表阴而里阳(水为阴质，但内含阳性元
素，如氢氧均可燃)，所以象征“水”；又由于此卦一阳陷入二阴之中，而水所存也总是低陷之
地，所以“坎”的性质为“陷”(低陷)，为“险”。
“离”的卦形为，二阳显于外，一阴含于内，犹如火表阳而里阴(火为阳性，但内含阴
质，故火焰中间温度最低)，所以象征“火”；又由于此卦二阳附着于一阴之上，而火的燃烧也
必须附着于燃料，所以“离”的性质为“附”(附着)。
“艮”的卦形为，一阳居于二阴之上，犹如山之顶为阳，其下蕴藏阴质，所以象征“山”；
又由于山总是静止不动的，所以“艮”的性质为“止”(静止)。
“兑”的卦形为，一阴在二阳之上，犹如湖上之水为阴，湖底为阳，所以象征“泽”；
又由于湖泽能滋润万物，使之呈现喜悦之色，所以“兑”的性质为“悦”(欣悦)。
上述的八卦象义都是读懂《易经》必备的知识，实用价值较高。六十四重卦皆由八卦两两
重叠而成，故八卦象义是研究六十四重卦卦理的基础。
我们读《易》重在解析六十四重卦，首先要了解重卦的基本结构。你对此有无了解?
客：重卦的基本结构，我略知一二。每卦先列卦形，次列卦名，再列卦辞(喻示全卦大意)。
如《屯》卦：
(卦形)屯(卦名)：元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。(卦辞)
《屯》卦由震三和坎三两单卦组成，有些《易经》版本在之下常加小注：“震下坎上”，
又称为下体、上体，下卦、上卦，内卦、外卦。在卦辞之后，还附有以“《彖》曰”、“《象》
曰”开头的两段文字，这就是传为孔子作的《彖传》和《大象传》，分别解释卦辞和卦象。
每卦重卦共有六爻，每爻先标出爻名，再列出爻辞(喻示本爻含意)。爻的次序是自下而上
排列的。爻名用两字标出，一字表示位次，从第一爻到第六爻分别称为“初”、 “二”、 “三”、
“四”、“五”、“上”；另一字表示爻性，阳爻用奇数“九”字代表，阴爻用偶数“六”字
代表。爻名的两个字，第一爻和第六爻表位次的“初”字、 “上”字在前，中间四爻表位次
的“二”、“三”、“四”、“五”字在后。如《屯》的六爻，自下而上依次为：1．阳爻，称
“初九”；2．阴爻，称“六二”；3．阴爻，称“六三”；4．阴爻，称“六四”；5．阳爻，
称“九五”；6．阴爻，称“上六”。每一爻都有爻辞，爻辞之后都附有以“《象》曰”开头的
几句话，是传为孔子作的《小象传》，用以解释爻辞。
主：你讲得很清楚。
破译《易经》爻象密码的要诀
客：我最感困难的是读不懂六十四卦的爻辞，虽有《小象传》作解释，仍然莫名其妙。现
代人的翻译和通俗解说虽然能看懂，但是还是无法理解原文中的那些稀奇古怪的话。
主：这是由于你不明白《易经》表述哲理的特殊方式。《易经》六十四卦，每卦的卦辞和
六则爻辞，通过“假象喻意”的象征手法，提示该卦所蕴含的事物运行、变化、发展的规律。
卦辞常通过卦象，尤其是上下二体之义释卦，就是说，要看组成这一重卦的上下两个单卦(上下
二体)的象征意义，这就要熟知八个单卦(八卦)的象征意义，从而推知卦理。而六爻的哲理，则
是通过爻象，即爻位特征以及各爻关系来反映，由爻辞用“假象喻意”的象征手法来表达。把
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