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郑振铎代表作(郑振铎的红楼奇缘)

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发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

郑振铎虽然不是红学大家，但是和红学特别有缘。他是文化名人，文学家，也培养了很多文学家，如巴金等。郑振铎做过文学所长、文物局长，最后官至文化部副部长，一生都在买书、藏书，是古籍版本大家。要知道，四大名著之首，中国能够进入世界文学殿堂的代表作《红楼梦》，版本众多，如果谁掌握了《红楼梦》某个版本，那么他就可以扬名立万，横行红学江湖了。但是遗憾的是，不知道为什么，和《红楼梦》有各种奇缘的郑振铎，却偏偏和金光闪闪的红学家头衔擦肩而过，令人百思不得其解。

他有哪些奇缘呢？且听洒家慢慢道来。

郑振铎和《红楼梦》版本

1、郑藏本。郑振铎有一册古本《石头记》，后被称为“郑藏本”，是现存12种《红楼梦》早期抄本中的一种，仅残存第二十三、二十四回两回，共31页。两回回首分别顶格写有“石头记字样，但抄写纸中缝却印有“红楼梦”书名。第二十三回回目首联缺2字，回目双行并列，只有“庚辰本”、“列藏本”和它一致。岂不怪哉？这个抄书人这个做法，不知道是不是经过《红楼梦》作者批准的，《石头记》和《红楼梦》并用，是两者难以取舍？还是预料到了胡适发现甲戌本之后的红学版本论战？反正奇怪得很。

1954年1月，大红学家俞平伯先生，在《读红楼梦随笔》中说：“近承郑西谛（振铎）兄惠借此本，即记所见，”“质之西谛，以为如何？” 后来此书出版，俞平伯的这篇随笔为代序，分四点说明郑藏本与其它抄本不同。

郑藏本现存国家图书馆。原有“皙庵”白文图章，朱色浅淡；郑振铎收藏后，又钤上“长乐郑振铎西谛藏书”图章。

2、庚辰本。令人称奇的是，大名鼎鼎的《脂砚斋重评石头记》，脂砚斋先生（或者是女士）的四评本，就是大家所说的“庚辰本”，被红学界称为“三真本”或者”三脂本“之一，冯其庸先生最为推崇，现在收藏于北京大学图书馆，也是郑振铎先生牵线搭桥，从中做媒充公的。据说此书原在某旗人家中，徐星署于1933年初于北京东城隆福寺地摊以8块银币购得，1949年5月5日，经过郑振铎先生的介绍，燕京大学图书馆折价黄金二两购自徐氏后人之手。沉甸甸的二两黄金啊，这在当时已经很值钱了。

顶级红学大师冯其庸先生主持校注的中国艺术研究院红楼梦研究所本《红楼梦》，其底本即是根据这个庚辰本。人民文学出版社靠这本书发大财了。总印数达四五百万套之多，是国内现今最权威的红楼梦通行本。那简直是卖嗨了。

3、《红楼梦微言》。郑振铎曾在在《劫中得书记》说：“余所藏小说注本,未刊者,于《红楼梦微言》外,仅此书耳（即《水浒传注略》）“。不知道这本《红楼梦微言》什么情况，什么内容。似乎没人见到过，也没人研究过。也不知道郑振铎先生为什么没有刊印出版发行。是太珍贵了？还是太不珍贵？难以理解。不过从他的说话口气来看，看来是比较珍贵。《水浒传注略》，清程穆衡著，注解的是被金圣叹腰斩的七十回本《水浒传》。不过程穆衡在书中已经识破了金圣叹的技俩，认为《水浒传》七十回之后内容，并非”续本“。郑振铎评价程穆衡“识力不可谓不高”。难道郑振铎发现《红楼梦》也存在这个问题吗？认为《红楼梦》后四十回并非续书？所以他才会高度评价120回本的《红楼梦》程甲本？我们完全可以相信，郑振铎的文学素养水平眼界，是能够分辨《红楼梦》脂本造假与否的。

4、《程甲本》。郑振铎先生虽然和《红楼梦》渊源颇深，但是他从未写过什么红学论文，这似乎有些匪夷所思。因为这很不符合他的做事风格。但是有这么一封郑振铎用钢笔写的信，足以表明他对《红楼梦》的评价和看法了。他在信中说：《红楼梦》的通行本，自应以高鹗的一百二十回本为主。此本有“程甲本”、“程乙本”两种，以后各本，均从“程甲本”出。敝意，最好以“程甲本”为祖本，而校以“程乙本”、“道光本”等，有异同处，均仿《水浒全传》，注在每回之后。

额的神啊，神奇的郑振铎，真真让人目瞪口呆。难怪他有脂本《石头记》（《红楼梦》）而不动心，难怪他对《红楼梦》不发一言，不撰一文，是因为脂砚斋、畸笏叟之流人物和作品，他根本看不上眼，不屑一顾吧。虽然胡适、俞平伯等，一直都是他的好朋友好基友，但是郑振铎并没有受他们的影响，弃明投暗，去捧脂本臭脚。

还有一本列藏本，最后再说。

郑振铎和俞平伯、胡适

郑振铎对著名红学家俞平伯先生疼爱有加，关怀备至。1953年2月，新中国成立后国家创建的第一个文学研究专业机构——文学研究所成立了，郑振铎为所长，他亲自点将，聘请俞平伯担任古代文学组研究员，支持他继续研究《红楼梦》，整理新校本，并配备了助手，提供一切便利条件，把自己收藏多年的一套程甲本《红楼梦》，大大方方地送给了俞平伯，供他研究之用。一九五六年，该所设《红楼梦》研究小组，陈毓罴、刘世德、邓绍基，三人也开始做这项工作，也逐渐成为中国红学引领风骚的人物。这个也是

俞平伯是人们公认的顶级红学家、大学者，但是1954年风云突变，他的观点，却受到“两个小人物”（毛主席语），也就是李希凡、蓝翎的攻击和批评。1954年10月16日，毛泽东开始批判胡适红学，矛头对准胡适得学生俞平伯。郑振铎很是吃惊，但他顶住政治压力，没有添油加醋，煽风点火，落井下石，而是不动声色，静观其变。当时俞平伯整理《红楼梦》工作基本未受影响。1956年还把俞平伯评为一级研究员。1958年2月，俞平伯的《红楼梦八十回校本》由人民文学出版社出版后，好评如潮。如果说这都是郑振铎关照支持的结果，绝对不算是谦虚客气话。

有人查阅过《胡适日记全编》，记载有1921年，亟待改革的商务印书馆多次邀请时任北大教授的胡适任职商务。胡适无意辞去北大教职，但盛情之下有了上海之行，7月18日，抵达商务印书馆的胡适见到了李石岑、郑振铎、沈雁冰和叶圣陶。其时郑振铎尚未成为《小说月报》的主编。此次见面，虽无从考证是否是郑第一次见到胡，但胡适在日记中记载，他勉励郑振铎去做一个改良编辑所的意见书，言辞之中颇显师者风范。1923年10月10日，郑振铎与高君箴在上海一品香举行婚礼，胡适亦被邀为观礼嘉宾。但是可能由于建国后政治因素，郑振铎自己相关记载资料不多。

郑振铎和《红楼梦》版本人的故事

王圣贻撰文说，太平洋战争爆发前，郑公公（郑振铎）与外公徐森玉天天出入上海各大藏书之家购得而又无法运走的宝典秘籍。父亲回忆，当时郑公公“更担心代国家收购之书，万一被敌伪发觉，势必前功尽弃，岂不可痛，乃与森丈四处设法分置数地。我家寓楼顶楼也曾作为庋藏所之一，木箱凡数十只，直到抗战胜利后，森丈和西谛全部运出，妥交北京图书馆收藏。据赵万里先生讲，在这一期间，他们两人经手所收善本计达八千余卷册。解放后，全部归于人民。在我也算追随森丈、西谛之后略尽绵薄报国的一点心意。”

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