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曲阜孔府(曲阜三孔：孔府)

孔府,孔子,公元曲阜孔府(曲阜三孔：孔府)

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

孔府，即“衍圣公”府，是孔子嫡裔（长子、长孙）世代居住的官邸。

历代帝王在推崇孔子的同时，也泽及孔子的后裔，对孔子的嫡长孙一再赐官晋爵。宋仁宗（ 赵祯）至和二年（公元1055年），封孔子四十六代孙孔宗愿为“衍圣公”，四十七代孙孔若蒙、孔若虚为“奉圣公”，四十八代孙孔端友于宋徽宗（赵佶）崇宁三年（公元1104年）复封“衍圣公”。明代初年，孔子后裔的官品上升为文官之首（正一品）。民国二十四年 （公元1935年），国民党中央常委通过了《尊崇孔子发扬文化案》的决议，明令孔子七十七代孙孔德成先生为“大成至圣先师奉祀官”，享受特任待遇（民国政府部级以上）。“衍圣公”这一封号经历了宋、金、元、明、清、民国初年，自公元1055年至公元1935年，共 延续了880年的历史，相传31代，职责主要是祭祀孔子，延续圣道，繁衍圣裔。在中国封建历史上，没有任何一个贵族世家能与孔子后裔的尊贵程度相比。

孔子去世后，至宋代以前，因宅立庙。其子孙附庙而居，故称为庙宅。由于孔子地位的提高，孔庙的扩展，原来的袭封宅并入孔庙，即现在的孔庙东路。后来孔子后裔的地位不断 升高，其居住的府第也就在原来庙宅的基础上分离出来，逐渐扩大，形成现今的衍圣公府。明弘治十六年（公元1503年）重建的孔府官衙于原袭封宅在同一轴线上，即现在孔府中路的中轴线，完成了孔府前衙后宅的建筑布局。扩建由吏部尚书李东阳主持设计的。李东阳 不但是朝廷权臣，而且是一代文豪，在曲阜的诗赋多见。他精通传统风水八卦等易理，所以在设计孔府布局时结合了风水之术。此后其女儿嫁给孔子六十二代孙、衍圣公孔闻韶为一品夫人。

孔府经过明、清两朝的多 次重修扩建，最终形成现在的规模。占地约110亩，有楼、堂、房屋480余间，建筑面积为12470平方米。其中大门、二门、仪门、大堂、二堂、三堂、内宅门、前上房、家庙、迎恩堂、奎星楼等为明代建筑，其余为清代建筑。其建筑格局是由多种因素形成的。孔府同其它 王公贵族的衙署府第一样，都渊源于古代的“前堂后寝”之制。孔府的建筑格局严格遵守明代的百官衙第的营建制度。孔府中路建筑九进，大堂按规定五间九架，前庭深阔，两侧厢房矮平，主体突出，显示出整个建筑群的中心所在。孔府是按明朝一品官员的府第形制建 造的，但一律不用重檐、重拱歇山转角。孔府是我国保留至今为数不多的明代典型的衙宅合一的品官建筑群。

孔府前部官衙

孔府大门

大门是明代建筑，正上方悬挂着蓝底贴金的“圣府”匾额，此匾系明嘉靖年间，阁老严嵩所书。正门两边明柱上，挂有一 对蓝底金字的对联：“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”。此对联传说是乾隆年间翰林院大学士纪昀的手笔。

二门

孔府的二门是清代建筑。此门深二间，阔三间，门的上方悬挂长沙李东阳书写的“圣人之门”竖匾。

孔府的二门左右各有几幢碑石，尤其引人注目的朱元璋皇帝与孔子五十五代孙“衍圣公”孔克坚在朝廷上的对话碑。整个对话语言平实如俗话，颇为游人所注目。

洪武元年（公元1368年），明太祖朱元璋在南京称帝后，马上要孔子的五十五代孙孔克坚前来朝廷朝拜。因朱元璋是农民起义称帝的，所以孔克坚假托有病，派自己的儿子孔希学前去朝见。朱元璋非常恼火，于是写诏给孔克 坚说：“自己虽起庶民，然古人由民而称帝者，汉之高祖也。尔言有疾，未知实否，若称疾以慢吾不可也”。孔克坚接到诏书，诚惶诚恐，如坐针毡，惊慌中日夜兼程，急忙赶往南京朝拜。

洪武元年十一月十四日，朱 元璋在谨身殿接见了孔克坚，仍然对其极力笼络。接见时，朱元璋问道；“老秀才，近前来，你多少年纪也？”。孔克坚回答：“臣五十三岁也”。朱元璋又说：“我看你是有福快活的人，不委付你勾当。你常常写书与你的孩儿，我看你资质也温厚，是成家的人。你祖 宗留下三纲五常垂宪万世的好法度，你家里不读书是不守你祖宗法度，如何中，你老也常写书教训者，休怠惰了，于我朝代里你家里再出一个好人呵不好”。

重光门

此门建于明弘治（朱佑樘）十六年（公元1503年），门上方悬挂有明朝弘治皇帝（朱佑樘）亲颁的“恩赐重光”匾一块，故称“重光门”。重光的含义是：“太平盛世，日抱重光，谓曰有重日也”，即指日晕或日珥现 象。古人认为这种现象的出现是一种瑞应，值得庆贺。过去此门只有孔府大典、迎接圣旨或进行重大祭祀活动时，才在十三响礼炮声中将此门徐徐启开，故又称“仪门”。在封建社会里，这样的门又叫“塞门”，一般的官宦府第是没资格建立的，只有被封建帝王封爵的 “邦君”才能享受此殊荣。“塞门”在周礼中是有严格规定的，只有帝王及各诸侯国公才能建立此门，否则，就不合周礼，是有欺君之罪的。

孔府大堂

“大堂”系明代建筑，是当年孔府的主人衍圣公迎接圣旨，接见官员，处理重大事务的场所，重大节日、寿辰举行仪式一般也设在大堂，所以说大堂是孔府前部办公的主 要地方。

大堂五间，上面是飞檐鸱吻，檐下暗斗拱，旁伸出26个彩绘云朵，堂内梁柱皆绘蝙蝠、流云，显得此堂浮于云 端，庄严煊赫。中央有彩绘蝙蝠，流云“八宝”的暖阁，正中放一披铺斑斓虎皮的太师椅，前面高大的红漆公案上，摆着文房四宝、印盒等办公用具。堂内两旁及后部摆放着各种仪仗百余件，如金瓜、钺斧、朝天镫、曲枪、钩连枪、龙枪、蛇枪、鬼头刀、八棱锤、雀枪 ，各种灯笼、更鼓、云牌、云锣、龙旗、凤旗、虎旗、豹旗、神旗、鱼旗、八卦旗、伞、扇，还有一些象征其封爵和特权的红底金字官衔牌等等，“衍圣公”进京及出府门以外，这些仪仗都有专人执掌，并列于八抬大轿的前后两旁，以示尊严。“衍圣公”是我国封建历 史中最享有特权的大贵族。历代封建王朝对孔子的封号不断提高，而他的嫡系后裔的官品也随之提升。五代时期为五品官；元代升为三品官；到明朝开国皇帝朱元璋十三年（公元1380年）提升到一品官，地位仅次于丞相，同年丞相制度被废除以后，又“班列文官之首” 。衍圣公的一品爵位从五十五代孔克坚到七十六代孔令贻共二十一代，历经明、清两个王朝，近540年的历史。到了清代，“衍圣公”不但“班列到阁臣之上，还特许在紫禁城骑马，在宫中御道上行走”。1935年，蒋介石又把孔子七十七代孙孔德成封为“大成至圣先师奉 祀官”，给以特任待遇，结束了历代沿袭的衍圣公封号。衍圣公的封号从北宋仁宗至和二年（公元1055年）第四十六代孔宗愿开始，一直沿袭到七十七代孔德成十五岁这一年（即公元1935年），共相传三十一代，经历了宋、金、元、明、清、民国初年六个朝代，历时880 年历史。

在孔府的“大堂”正上方悬挂着一个木雕贴金、群龙紧绕的蓝底金字巨匾，此匾是清朝顺治皇帝爱新觉罗•福临于六年（公元1649年），赐给孔子六十六代孙孔兴燮的敕谕，即圣旨（原文见匾）。中心意思是 ：申明自己和历代帝王一样尊孔，表明对孔子的子孙后代的态度如历代帝王一样。从唐代起，朝廷就规定曲阜县令由孔子后裔兼任。明代以后，规定由“衍圣公”管摄，保举孔氏族人兼任世职。

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