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皇太极墓(探访清太宗皇太极陵)

太极,陵寝,方城皇太极墓(探访清太宗皇太极陵)

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

清昭陵是清太宗皇太极和孝端文皇后博尔济吉特氏的陵寝，位于辽宁省沈阳市。昭陵始建于清崇德八年（1643年），同年葬太宗皇太极于陵内，顺治元年（1644年）定陵号称昭陵，顺治七年（1650年）孝端文皇后入葬。昭陵是清初“盛京三陵”中规模最大、气势最宏伟的一座。戎马一生，征战南北，功勋卓著的皇帝皇太极已被世人千古传颂，成为历史的匆匆过客。

昭陵

辽宁省的盛京三陵（永陵、福陵和昭陵），也称“关外三陵”，是开创满清皇室基业的祖先陵墓。盛京三陵作为明清皇家陵寝扩展项目于2004年被联合国教科文组织世界遗产委员会列入《世界遗产名录》。

清太宗皇太极和孝端文皇后

爱新觉罗·皇太极（1592—1643年）：明万历二十年（1592年）十月二十五日生于赫图阿拉（今辽宁新宾县西老城），满族。清太祖努尔哈赤第八子，母叶赫纳拉氏。努尔哈赤去世后，皇太极受推举袭承汗位，称天聪汗，前后在位17年。在位期间，发展生产，增强兵力，不断对明作战，明崇祯九年，清崇德元年（1636年），皇太极改女真族名为满州，在沈阳称帝，建国号大清。崇德八年（1643年）八月初九，皇太极猝死于盛京后宫，葬于昭陵。庙号太宗，谥号应天兴国弘德彰武宽温仁圣睿孝敬敏昭定隆道显功文皇帝。

皇太极画像

皇太极12岁丧母，20岁带兵打仗，35岁登基，52岁去世，是清朝继太祖努尔哈赤之后又一位杰出的政治家、军事家。他是顺治的父亲，康熙的祖父，是历史上有名的摄政王多尔衮的哥哥。皇太极做了两件大事，影响千古，史册永存。一件是改族名女真为满洲。天聪九年（1635年）十月十三日，天聪汗皇太极发布改族名为满洲的命令，从此，满洲族（简称满族）的名称正式出现在中华和世界的史册上；另一件是改国号大金为大清。天聪十年（1636年）农历四月十一日，皇太极在沈阳皇宫大政殿举行即皇帝位的典礼，改国号“大金”为“大清”，改年号“天聪”为“崇德”。在皇太极一生的经历中，最大的转折是从后金汗到大清帝。他是第一位当大清皇帝的人，为大清创建者。为了缓和社会矛盾，皇太极执政伊始，便提出“治国之要，莫先安民”的方针。皇太极在位十七年间，统一了东北全境，促进了东北地区经济的发展，缔造了历史上最后一个封建王朝，并为取代大明登上中原舞台奠定了坚实的基业。他是中国封建社会历史上一位有远见卓识和重大历史贡献的君主。

昭陵

孝端文皇后（1599—1649年）：博尔济吉特氏，名哲哲，清太宗爱新觉罗·皇太极正宫皇后。生于万历二十七年四月十九日，蒙古科尔沁贝勒莽古思之女。清太宗时为国君福晋，正宫皇后，居中宫。清世祖时尊为皇太后。顺治六年（1649年）四月十七日崩，年五十一。顺治七年二月二日葬于昭陵。雍正、乾隆累加谥，谥曰孝端正敬仁懿哲顺慈僖庄敏辅天协圣文皇后。

建陵历史

昭陵始建于清崇德八年（1643年），竣工于顺治八年（1651年），后经康熙、乾隆、嘉庆等朝多次增建和改建，才成今日规模。昭陵是盛京三陵中规模最大，结构最完整的皇家陵园，因坐落在沈阳市北端，故又称北陵。昭陵的名可能是出于对“昭”字含义本身的选择。古人以昭字作“彰明”、“显扬”解。

昭陵

陵寝规制

昭陵与永陵和福陵齐名，合称“盛京三陵”或“关外三陵”，但规模更宏大，结构更完整，远非其他二陵可比。昭陵占地48万平方米，现存建筑38座（组），陵内殿宇密布，门、坊、碑、亭林立，彰显出皇家陵园的雄伟和壮丽。昭陵主体建筑都建在中轴线上，两侧对称排列。昭陵共分三大部分，由南至北依次为：前部，从下马碑到正红门；中部，从正红门到隆恩门；后部，从隆恩门到宝顶。主体建筑都建在中轴线上，由南至北依次为：神桥、牌楼、正红门、碑亭、隆恩门、隆恩殿、明楼、宝顶。两侧呈对称布局，建有辅助建筑。作为清朝兴起之初营造技术水平的代表建筑，昭陵基本沿袭了明代的皇陵规制，建筑形式又融入了满族兴起时期的地方特色和民族特色，是一座独具风格的清代皇家陵寝建筑群。

昭陵

探访路线

在陵区外围，我们远远看去有一“官员人等至此下马”的下马碑，告诫人们前方乃帝王陵寝请下马，以示对皇陵的尊重。下马碑是封建等级制度的标志。明清时期广泛应用在陵寝、宫殿等外，距离远近按尊卑等级有所不同。官员出行每遇下马碑必下马和下轿步行，即所谓“武官下马，文官下轿”。否则，是违法的，是要受到处罚的。要想去看陵里的建筑，就必须经过神桥，昭陵神桥是一座三孔拱形石桥。神桥下面是一条护城河。经过神桥，迎面矗立的就是一处富丽堂皇的石牌坊，其造型为四柱、三间、三楼，歇山式顶子。其上有三条大脊，八条垂脊，还有大吻、走兽、垂兽等。檐下有出檐的瓦垅、斗拱、额仿、横梁、兽头等构件。各部位还浮雕有花卉图案。整个牌坊雕琢集平雕、浮雕、透雕等各种雕刻技法于一体，刀法粗犷，遒劲而细腻，被视为清代雕刻珍品。

下马碑

石牌坊

穿过石牌坊，拾级而上，就到了陵园的正门——正红门（大红门），它共有三个门洞，东边为君门，西边为臣门，中间是神门，中间的神门是供皇太极及其皇后灵魂出入的门。大红门东侧门为君门，是皇帝祭陵时走的门，另一侧门为臣门，是祭祀时大臣出入的门。但在实际祭陵时，皇帝也不走正门，这可能是出于对祖宗敬畏的缘故吧。

正红门

正红门

进入正红门内，向北有三条笔直的用石板铺成的石路，正中与“神门”连接的路叫“神道”，又名“参道"”它和“神门”同样是陵主“灵魂”出入陵墓走的道路。从“神道”中轴线放眼望去，可以看到昭陵陵寝建筑布局严格遵循“中轴线”陵寝规制，陵寝主体建筑全部建在南北中轴线上，其他附属建筑则均衡地建在它的两侧。这样的陵寝设计思想主要是体现居中为尊，至尊无上。正红门内有一条南北笔直的石路叫“神道”，神道是用长条的石头铺建而成，以正红门的神门起，一直通向陵寝后部月牙城的影壁前。在神道两侧，自南向北依次排列着石雕华表一对，石兽六对，大望柱一对。据《清世祖实录》记载，它们建成于顺治七年（1650年）。石兽依次分别为坐狮、坐獬豸、坐麒麟、立马、卧骆驼、立象各一对，共六对十二个。这就是石像生，是陵墓前设立的由石人石兽组成的石雕群，左右对称地排列在神道两旁。石像生的作用主要是显示死者生前的地位，身份和权势。地位越高，权势越大，石像生的石雕像也越多。这些石雕兽群就是清康熙时道士苗君稷在《秋日望昭陵》这首诗中描绘的：“十二御林严侍卫，风嘶铁马白云霄”。看到这些石兽昼夜守护在陵墓前，无疑会增加陵墓的威严和神秘之感，是皇家陵寝的威严、尊贵、崇高的象征。石兽中最值得欣赏的是两匹石马，形象逼真，栩栩如生，为昭陵二骏，相传是仿照皇太极生前喜爱的坐骑——两匹骏马大白和小白雕琢而成。

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