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地狱19层(还是“中式恐怖”最恐怖)

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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

“中式恐怖”依然流行着。

近期热播剧《苍兰诀》中，一场红烛灯影、漫天大雪中举办的婚礼让众多观众直呼阴森可怕，被认为掺杂了浓厚的中式恐怖美学元素，有关这段情节的讨论里，不乏“还是中式恐怖最恐怖”的感叹。

而在近年将“中式恐怖”概念带出圈的游戏领域，整个夏天里也有好几次引发玩家关注的动向。“纸嫁衣”系列新作《纸嫁衣4红丝缠》在中元节当天上线，迅速登顶iOS免费游戏榜榜首，一周之内下载量突破100万。此前该IP与某档密室解谜综艺的抄袭争议，也进入了微博热搜。

此外，还有取材自鲁迅小说的《人窟日记》公开实机演示；因《烟火》而备受关注的同制作人新作《三伏》宣布开发进度过半；围绕山城火锅展开故事的《阴阳锅》上线……如果在TapTap上搜索“中式恐怖”，会发现还有十几款同题材的游戏等待上线或开放预约。

不知不觉间，“中式恐怖”从一种比较小众的风格概括、一种偶尔出现在宣发语境里的非专有词汇，渐渐被大众所知晓，并且开始体系化。

毒眸（id：DomoreDumou）发现，一方面，“中式恐怖”的这几年在本质上是“翻红”，只是主要载体从小说、电影迁移到了游戏，概念的打造有外力因素，这意味着它依然有迅速降温的隐忧；另一方面，它又的确有潜力像赛博朋克、克苏鲁等成熟题材一样，在“总结式造概念”中，成为有着内在生命力的流行文化集合。

我们在“中式恐怖”里害怕什么

这一轮“中式恐怖热”的起点，可以追溯到2018年。

游戏《灵魂筹码》以民国为背景，设计了土楼、戏院等地图，可操纵角色包括僵尸、鬼新娘等，不过游戏模式采用的是当时较火的“非对称对抗”。竞技游戏里的“恐怖”只能停留在视觉层面，《灵魂筹码》在宣传时也只用到“东方风格”、“中国风”等描述。

受限匹配机制、外挂等问题，这款游戏没成为像《第五人格》一样的“爆款”。仅仅半年后，某台湾制作组发售的一款恐怖游戏让许多玩家惊艳不已，但因为制作组的问题没有得到长期传播。

2019年的《纸人》和《探灵：夜嫁》让这个品类开始出现流行势头，游戏质量在全球范围内都受到认可。

《生化危机：维罗妮卡》的制作人牧由尚就曾给《纸人》制作组发过一份6000余字的试玩点评，其中专门写到“中华恐怖要素带来了十分新鲜的感觉”——作为恐怖解谜类游戏的翘楚，“生化危机”系列出自日本公司Capcom，但无疑，它具备着鲜明的“西式恐怖”元素。

2020年的《港诡实录》被多位电竞主播试玩，观众也乐于围观主播被惊吓的夸张反应，以至游戏主角“佳慧”被《英雄联盟》的粉丝们戏称为“杀穿了整个LPL的女人”，这让“中式恐怖”完成了一次基于直播平台和社交媒体的“出圈”。

2021年则成了中式恐怖游戏的收获之年，两款《纸嫁衣》的TapTap评分分别达到9.2和9.6，《烟火》的Steam好评率高达98％，其流程通关视频在B站上最高能有400万以上播放量。

关于“恐怖”的魅力，被引用最多的论述恐怕是洛夫克拉夫特那句“人类最古老最强烈的情感就是恐惧”，“古老”不必多提，“强烈”在一定程度上来自情绪的转化，就像坐过山车会比单纯的坠落或上升更加刺激。英国作家蒙塔古·罗兹·詹姆斯就谈到过一种情感悖论：一方面人们会对恐怖作品中的事物感到恶心不适，另一方面不适感又会因难以解释的原因转化成愉悦。

不过，传统研究更多是在西方语境下展开的。被中式恐怖吓到过的受众多半会发现，中式恐怖没有断肢、血浆之类的强视觉冲击元素，也没有什么恶心的变异怪物，欣赏此类文艺作品通常不会产生太大的情绪起伏，却始终会被一种诡异感攫住。

图片来源：互联网

很多网友都尝试总结过“中式”与“日式”、“美式”、“泰式”等其他恐怖文化之间的区别，也诞生了许多形象的例子。

比如有人曾提及，同样是“深夜里的衣柜”，一只有獠牙的恶鬼趴在柜顶，突然冲下来把你开膛剖肚，就是“美式恐怖”；柜子看起来没有异样，睡着后它会悄悄打开，房间传出尖叫，再过一会儿只剩凌乱被褥和地上血迹，这是“日式恐怖”；关灯后柜子怎么看怎么不对劲，甚至像有人立在那里，但一开灯就一切正常，就是“中式恐怖”。

常被用来说明“中式恐怖”

诡异感，必然是在与正常情况对比之下才会产生，在正常的氛围中行异样之事，就会让人觉得心里发毛。电影《僵尸》中，一位婆婆不愿承认老伴已经死去，还每天和对他对话问“饭菜合不合胃口”、“别抽那么多烟了”，就是典型的中式恐怖。《纸嫁衣》围绕“冥婚”叙事，而冥婚的仪式步骤和阳间喜庆的婚礼是一样的，如果用看待一场正常婚礼的眼光去看，摆设、氛围上的细节差异就成了恐惧来源。

“和死人说话”、“为死人办婚礼”都源自中国文化里“避讳谈死”的习俗，这是中式恐怖青睐表现的心理状态之一，进而，中式恐怖的核心，在很大程度上就是“民俗恐怖”。它与其他恐怖文化一项显著的区别也在于此，欧美和日本实际上有现代和民俗两种恐怖表现形式，现代类的有“连环杀人魔”、“都市怪谈”等，但中式只特指一种。

那些具有代表性的视觉元素如纸人、冥币、棺材、菩萨像、红灯笼、绣花鞋等等，物件本身带中性色彩，并非为了吓人而被发明，之所以在文艺作品里经常显得恐怖，也是因为它们会与封建社会的习俗、礼教、规则联系在一起。

违和的诡异感是表层、短暂的，“中式恐怖”更让人害怕的体验，则是压迫感和压抑感。

很多作品都需要把故事舞台放到远离现代文明的封闭空间，像是《纸人》里的清末古宅，《烟火》里的山村小镇，都市背景的《港诡实录》也把游戏开篇放到了九龙城寨……在这些地方，迷信、巫术等主要线索才得以展开，故事主题往往也是在封建规则压迫下关于人的悲剧。

也有观点认为，中式恐怖也可以看成一种“规则恐怖”。延续几千年的宗族家长制，或民俗文化中存在诸多讲究的迷信部分，都是极其强大的规则体系，个体在这些规则面前基本处于无力对抗的状态。

小到《纸人》里的“上香只能按顺序插三根”，大到《烟火》中妻子被作为丈夫魂魄附身的容器......某种程度上，人必须在不科学、不合理的规则之下扭曲自我，是中式恐怖的叙事精髓，也是此类作品让受众不寒而栗的根源。

不论单一的宗族强权还是集体无意识形成的风俗，规则都是由人制订的，“最恐怖的是人心”也是对中式恐怖的恰切概括。

类比其他题材如赛博朋克，“高科技低生活”是其灵魂所在，用牌匾、纸人等构造的视觉违和大致相当于在作品里堆满霓虹光污染。与民俗文化的关联、讲述人的压抑可能才能让中式恐怖不止兴盛一时。

中式恐怖“热”，能持续多久

人们很容易认为“中式恐怖”是近几年兴起的“流行文化”之一，但新造出的概念并非空中楼阁，它仍基于已有的认知基础。广义上的“中式恐怖”，有着相当悠久的历史，而相应作品在不同时期则有着不同的内涵与表现。

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