您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识
周口景点((行走河南·读懂中国)淮阳“七台八景”探踪)
淮阳,紫荆,八景周口景点((行走河南·读懂中国)淮阳“七台八景”探踪)
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
关于梳洗台的来历,是为纪念北宋名将狄青所建。据《水浒传·引言》中所述,狄青是上天命其下凡的武曲星,与包拯一起保佑宋仁宗,才使宋仁宗“文有文也,武有武也”。后狄青因宋仁宗“重文而抑武”被出判陈州,郁郁忿忿,忧国忧民,忧已忧思,常披挂戎装,登龙湖西北隅之柳湖岸畔的一个高台上望湖感叹,抒发情感,于第二年愤然死在陈州,葬于陈州东北20公里处。陈州人民怀念忠良,在台上筑祠纪念,这就是“梳洗台”,民间又称“尚台庙”。
虽然岁月变迁,两座台已不复当年的景象,但仍可以透过当年的故事去感受古人处事的态度和其珍贵的品质。
弦歌台
弦歌台位于淮阳老城西南弦歌湖中的台地上,四面环水,原来只有东部有一条道路与淮阳古城南北大道相通,这里虽身处古城却又独处幽静。
弦歌台
弦歌台最早建于唐开元九年(721年),是为纪念孔子当年周游世界列国推广他的学说来到陈国、蔡国之间而被困,绝粮七日仍弦歌不止,针对这一事件建筑起这一庙宇。弦歌台几经损毁又几次修建,现在看到的弦歌台主要是明清时期的建筑了。
弦歌台古建筑群占地40多亩,呈长方形,坐北朝南。整体布局为三进式,由正门、戟门、大成殿、弦歌书院和两侧东西厢房组成。正门面阔3间,单檐歇山式,顶覆绿琉璃瓦,檐下饰单翘品字形砖雕斗拱。门上方所嵌“弦歌台”石匾额是康熙五十年(1711年)由清朝重臣明珠的次子纳兰揆叙所书。
到了戟门。旁边的墙上嵌有康熙六年(1667年)重修碑“谒弦歌台”。戟门在一些地方的孔庙又称仪门、至圣门。文官至此整理衣冠,武官至此放下兵器,然后才能进入祭拜。
进入戟门,映入眼帘的是大成殿。康熙五十三年(1714年)重修,面阔7间,进深5间,单檐歇山式,绿琉璃瓦覆顶。正门两侧石柱上镂有对联:堂上弦歌七日不能容大道,庭前俎豆千秋犹自仰高山。像这样的擎托石柱,在大成殿四周回廊共有24根,这也是大成殿建筑的特别之处,这在全国的孔庙中是独一无二的。
大成殿再往后就是弦歌书院了。书院数次更名,到乾隆五年(1740年)更名为“弦歌书院”,至今沿用。现在看到的弦歌书院是现代复建的。
总之,弦歌台保持了明清时期的建筑布局,空间结构完整,院落关系明晰,主要文物建筑未经大的扰动,而且具有鲜明的地方特色。2019年10月7日,国务院公布为第八批全国重点文物保护单位。
欣赏了弦歌台的建筑之美,也了解了其中典故,但很多人不知道它还有个名字叫“弩台”。汉中平年间,张角发动声势浩大的黄巾起义,很快波及全国,许多官吏及亲贵大员都弃城而逃。唯陈王刘宠,自恃拥有强弩数千张,懂军事、能带兵,墙高粮足,而岿然不动,一时刘宠手下竟然聚集起了十万之众。弦歌台的前身,正是刘宠训练士兵学习射弩的地方,所以叫弩台。唐朝开元年间,才在弩台之上建孔子庙。
淮阳是孔子教泽所及之地,他的72个得意弟子中,淮阳人就占4个,加之孔子在陈绝粮,数千年来,世人共知。所以历代陈人建祠纪念,教化后人不忘儒家老祖宗的困苦与艰辛。1994年,国家旅游局将这座名胜列入“孔子周游列国”国家旅游专线的重要景点,弦歌台也成为了人们寻古探幽的胜地之一。
在那样一个时代,孔子追寻大道的过程艰难困苦,但是他淡然的态度和一众弟子的追随又像一泓清泉,甘之如饴。在陈绝粮的故事也在启发着现如今的我们,去思考应该以怎样的心态去面对困难和灾难。
紫荆台
紫荆台位于城东南12.5公里处的刘振屯乡紫荆台村。民国5年(1916年)《淮阳县志》载:“因台上有紫荆树,故名。”原台上旧时的庙宇已倾圮(pǐ),现在台上庙宇是七十年代恢复重建的。目前能看到的比较古老的东西只有一棵明代的古槐树。现在看到的紫荆台是仿古建筑,有大门、东西厢房、前后两进院落。
紫荆台
2017年,文物部门对紫荆台遗址进行了考古调查、勘探,发现紫荆台及附近有一处古遗址,遗址东西110米、南北129米,总面积超过1万平方米。在紫荆台现在的地面以下2.6~3.4米有古代文化遗存。年代最早可以上溯至距今4000多年的龙山文化,出土过了陶盆、陶罐等文物;也有战国、唐代等时期的陶豆、瓷碗等文物。2015年,紫荆台被河南省人民政府公布为省级文物保护单位。
关于紫荆台名字的来历,有两个传说。第一个传说是南朝时,京兆尹田真与兄弟田庆、田广三人分家,当别的财产都已分置妥当时,最后才发现院子里还有一株枝叶扶疏、花团锦簇的紫荆花树不好处理。当晚,兄弟三人商量将这株紫荆花树截为三段,每人分一段。第二天清早,兄弟三人前去伐树时发现,这株紫荆花树枝叶已全部枯萎,花朵也全部凋落。田真见此状不禁对两个兄弟感叹道:“人不如木也”。
第二个传说,和《续齐谐记》中所记载的故事情节略有出入。讲的是古时候紫荆台原名叫田家湾,那里有一位名叫田树的人不希望三个儿子分家,临终前立遗嘱:若要分家,除非家中那颗紫荆树枯死了,否则,兄弟不许分家。后来三儿媳进门后,起了分家的想法。但无奈上辈有遗训,便起了恶念,就用滚烫的开水浇死了紫荆树。三兄弟听说紫荆树死了,想起老父亲临终遗言,一个个抚树嚎啕大哭,忽然间一阵大风,风沙弥漫,天昏地暗。而等大风过后,那颗紫荆树忽然间神奇复活了,依旧枝繁叶茂。于是三兄弟依然在一起过日子,谁也不再提分家的事情了。
故事的广泛流传,反映了古人重视血缘亲情、以多代同堂为荣的传统。紫荆台的神奇传说和历代文人墨客的吟咏,已经将紫荆的特别文化内涵融入沧桑的历史,进而成了中华民族团结和谐的象征。
望鲁台
望鲁台遗址位于城东南31公里鲁台镇。据考古调查、勘探,望鲁台为新石器时代遗址,1963年4月公布为县级文物保护单位。望鲁台又称“秋胡台”,其故址就位于今天的淮阳鲁台镇。台高丈许,占地一亩。此台乍看上去平淡无奇,但却因为一个美丽并且令人叹惋的爱情故事而名扬古今。
西汉刘向《列女传·鲁秋洁妇》讲述了秋胡纳妻五日,外出离乡到陈国做官,每当思念家乡,筑台望鲁。五年后回家路上,秋胡见色起意调戏采桑女,妇人从最开始的采桑不辍,不予理睬,到最后严词拒绝秋胡,决不动摇。妇人回到家,方认出原来调戏自己的正是自己的丈夫,妇人不忍之事,遂投河而死。悲剧的结尾,秋胡妻的有力控诉和深明大义却给人留下深刻的印象。元朝石君宝创作的杂剧《鲁大夫秋胡戏妻》,又让这个故事广为传播。由于望鲁台的教化意义突出,成了忠于爱情、谴责背叛的活教材。望鲁台的故事穿越历史时空,时至今天仍然有着很强的现实意义。
了解了淮阳“七台八景”之间的关联性,尤其是七台的历史渊源和文化内涵,这些就像一扇窗一扇门,推开它,会让人看到别样的风景。通过了解“七台”,更进一步走近了淮阳,走近了它的历史和故事。
上一篇:021区号(“北上广”电话区号都是三位,为何同为一线的深圳是四位?)
下一篇:返回列表
相关链接 |
||
网友回复(共有 0 条回复) |