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周口景点((行走河南·读懂中国)淮阳“七台八景”探踪)

淮阳,紫荆,八景周口景点((行走河南·读懂中国)淮阳“七台八景”探踪)

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

　　说到淮阳的风景名胜人文遗迹，可以用这样的一句话概括：一陵一湖一古城，二老三皇享盛名；四冢五墓六公祠，七台八景湖中映。

　　淮阳“七台八景”起源

　　资料显示，“景”以四个字命名，规范于清康熙年间。一般是古人根据一个地方的人文自然特点，用四个字来进行描述概括。江浙一带最为普遍，比如杭州二十四景、承德三十六景。文化资源比较丰富的地方都会有四字景观，比如西湖十景、长安十景等。“八景”常见于地方志中，往往指的是一个区域内的八个景致绝伦、内涵深厚的著名景观。

　　按照目前所能找到的最早有关周口地方州府志书，清顺治版的《陈州志》第十卷“胜迹”记载了“古陈八景”。而现在大家熟知的八景在乾隆版《陈州府志》里面被称为“宛丘八景”。两者之间，名称不一，景物地点也有差异。

　　据乾隆版《陈州府志》记载，淮阳区域内共有十三台。由此看来，自古以来，淮阳并不缺少以台为名的景点，只是没有在这些众多选项之中做出取舍而已。

　　2004年，李乃庆编写《淮阳风景名胜区导游解说词》时，收录了自己的一首诗：一陵一湖一古城，二老三皇享盛名。四冢五墓六公祠，七台八景湖中映。这首诗也就成了“七台八景”一词的出处，成为“七台八景”的最初蓝本。明清时期产生了淮阳八景，当代淮阳又有了自己的七台，“七台八景”是对淮阳比较有名的台和风景的概括，如今也是宣传淮阳旅游的一张名片。

　　今天广泛认同的淮阳七台是指：五谷台、画卦台、读书台、梳洗台、弦歌台、紫荆台和望鲁台。

　　五谷台

　　五谷台在淮阳城东北6公里，相传是神农种五谷的地方。

五谷台

　　起初，人文始祖伏羲氏在淮阳定都，取地名为宛丘；后来神农氏也在这里定都，更名为陈。据西晋皇甫谧《帝王世纪》记载：炎帝神农“初都陈（今河南淮阳），始教天下种五谷”。正所谓“神而化之，使民易之”，故曰神农。

　　有这么一个神话故事告诉我们五谷的来历：一天有一只赤色的鸟衔着一支五彩九穗谷飞过神农头上，谷穗掉了下来，落到了神农面前，神农捡起将其埋在土里，后来竟然长成了绿苗。神农把谷穗采摘下来揉搓，品尝了一下去皮的谷子，感觉很好吃，于是教人伐木割草，开垦土地耕种。

　　受到这一启发，神农氏尝尽百草，终于分出了五谷，懂得了医药，开中国农业、医药之先河。在远古时代，五谷台所在地域有着优越的自然环境和地理条件，神农氏在此开创了原始农业，成为中华民族先民活动的中心地域之一。而“五谷台”就是炎帝神农氏时代留下的遗迹，亦证明了以淮阳为中心的黄淮大平原是中国原始农业的发源地之一。

　　据当地民间传说，五谷台的建筑布局和特征是这样的：台原高丈余，占地十亩，上筑庙宇，塑有神农氏像。但是现在已经没有当年的辉煌了，现存的高台南北长约50米，东西约30米，台高1.8米，台上现存建筑也都是现代新建的了。实际上，经过考古调查、勘探，五谷台是一处新石器时代晚期遗址，发现的篮纹灰陶片、方格纹罐、高足陶鼎、石斧、石锛、石镰等均属于龙山文化，年代距今4000多年，可见五谷台的历史是很久远的。

　　五谷台大门两侧对联显示：倡农耕粒我烝民功垂万代、尝百草以疗庶疾利在千秋。赞颂了炎帝神农艺五谷、尝百草的功绩。该遗址于2021年12月17日，被河南省人民政府公布为第八批省级文物保护单位。目前周口市淮阳区政府已经提出“将淮阳建设成文化旅游城”，兴建炎帝故都神农氏五谷台，景区规划占地2000亩，分建祭祖区、文化区、农艺园、百草园、农具馆等，届时，这里将成为集古今农业科技及爱国教育为一体的综合旅游观光基地。今后的五谷台将成为具有纪念以及教育意义的重要场所，也让我们后代更好铭记炎帝神农的历史功绩。

　　画卦台

　　画卦台又名八卦坛，位于淮阳城北一里的龙湖中，台呈龟形，高2米，面积6600平方米。《元和郡县图志》记载：“宛丘县八卦台在县北一里，古伏羲氏始画八卦于此。”故名画卦台。

画卦台

　　传说，人文始祖太昊伏羲氏建都宛丘(今淮阳)，在蔡水得白龟一只，在画卦台前凿白龟池蓄养，常临池观看，从白龟龟纹得到启发而画出了千古八卦。

　　八卦是太昊伏羲氏的一大创作，以揭示自然规律为主，是我国先民们认识社会现象最原始的记录。

　　画卦台是中华民族人文始祖太昊伏羲氏始画八卦的圣地，也是中华文明第一道曙光升起的地方。

　　我国有三处伏羲画卦台：一处是在羲皇故里甘肃天水，市区西北15公里的三阳川境内的卦台山又名伏羲画卦台，是甘肃省重点文物保护单位；第二处在河南省上蔡县城东15公里处的白圭庙村，现有伏羲殿三间，伏羲画卦亭一座，建于高2米的八角形砖台之上，亦称“画卦台”；再一处就是周口淮阳的画卦台，位于龙湖中，环台皆水，只有西南有小路通行。

　　淮阳画卦台是后人为纪念伏羲发明八卦的功绩而建造的。最早建于何时目前已经无法考证了，但不会晚于唐代。这里曾经出土过一件宋代铸造的伏羲铜像，现藏于淮阳博物馆。后来嘉靖、万历、康熙、乾隆等年间又多次增修，逐具规模。但经过历史风雨的剥蚀，如今画卦台上古代的庙宇已不复存在，目前的建筑都是现代重建的了，唯有一棵苍劲挺拔的古柏依然挺立如故，诉说着画卦台的历史变迁。

　　画卦台的确是环境优美，景色怡人，伫立台上，既可以欣赏湖光波影，又可以追思始祖伏羲当年观龟画卦的情景。

　　读书台 梳洗台

　　读书台位于淮阳城西北柳湖内，为宋熙宁三年（1070年），苏辙做陈州教谕所建，又称苏子由读书台，当年苏辙与兄苏轼及弟子张耒等常在此唱和诗文，明清时期又多次重修，2011年被淮阳县人民政府公布为县级重点文物保护单位。

　　梳洗台位于城湖西北角，清嘉庆元年（1796年）为纪念狄青知陈州所建。又称狄武襄公祠，重檐歇山顶，高台走廊，巨柱林立，层檐叠压，结构朴实，1956年倾圮。

　　对于梳洗台的位置，有人认为应该在现在太昊陵广场的西南角，位于蔡河南岸，临近柳湖。为此，考古队专门在太昊陵广场的西南角进行了考古勘探，结果发现在这个位置的确有一个大概金元时期堆筑的台子，当然现在台子高出地面的部分已经看不到了。所以说，梳洗台的具体位置可能在城湖西北角，也可能在太昊陵广场上。

　　关于读书台的故事，是苏辙在陈州教谕时，也就相当于现在的教育局长，其哥苏轼曾多次来淮阳看望他。于是，他就对柳湖风景情有独钟，闲暇之余，常到湖中台上读书，并邀请苏轼、张安道、李简夫等人在此吟诗作赋。苏轼在《和子由》诗中有证：“太昊祠东铁墓西，一樽曾与子同携，回瞻郡阁遥飞槛，北望樯竿半隐堤。”后人敬仰苏辙苏轼的文才和功绩，便在读书台上建亭纪念。台上建亭，亭基为船形，象征“宦海扁舟”。四周植莲，暗喻出淤泥而不染的品质，名之曰苏亭莲舫，也系淮阳八景之一。

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