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7月15日是什么节日(国民革命时期中共对各方旗帜的认知和运用)
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发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
总之, 在国民党北伐“易帜”前后, 随着政治认同的变化, 中共对五色旗的象征意义和指称皆发生改变, 从最初中华民国的国家象征变为“北洋军阀”和“反革命”的象征。
二、从“革命”的象征到“反革命”的象征:中共眼中的青天白日 (满地红) 旗
国民革命时期是中国共产党与中国国民党第一次合作时期。在此期间, 国共两党关系从最初的亲密合作走向国民党“清党”之后的合作破裂, 中共在国民党“清党”前后迥异的政治处境, 使其对国民党的青天白日 (满地红) 旗的象征意义在认知和运用上也前后各异。
国民党一直自视为革命的政党, 自清末制作党旗国旗始, 就赋予了青天白日 (满地红) 旗“革命”的意象, 并将自身的旗帜视为“革命”的象征。在国民革命时期也是如此。中国共产党在国共合作阶段也是这样认为的。1925年3月12日孙中山在北京逝世, 李大钊在纪念孙中山的挽联中, 就称孙中山革命“四十余年, 殚心瘁力, 誓以青天白日, 满地红旗, 唤起自由独立之精神, 要为人间留正气”。在这段挽联里, 李大钊将青天白日 (满地红) 旗作为孙中山唤醒中国民众进行国民革命的旗帜。对青天白日满地红旗“革命”象征意义的呈现, 笔名为“梦吾”的作者在反驳国家主义派的“反赤”言论时也称, 国民党的国旗以党旗为根据, 其意义在于以流血的精神推行党治于全国, 其目的在推翻“军阀帝国主义在中国的统治”。在这里, “梦吾”笔下的青天白日满地红旗也是一面具有“革命”象征意义的旗帜。
对于青天白日 (满地红) 旗的“革命”意义, 李大钊在一篇演讲中进行了更为直接的表达。孙中山逝世后, 国民党右派势力日益抬头, 与中共的矛盾也日渐尖锐和公开, 尤其是在北京的西山会议派, 甚至要开除李大钊等中共党人的国民党党籍。针对国民党右派欲另立北京市党部的“分裂活动”, 李大钊于1926年元旦在北京翠花胡同八号举行升旗典礼, 升起了国民党的青天白日党旗。李大钊在这次演讲中, 号召国共两党团结在青天白日的“革命”旗帜之下, 表示:“青白化是革命的象征, 赤化亦是革命的象征;赤色旗是世界的阶级革命的旗帜, 青天白日旗是中国民族革命的旗帜, 是东方被压迫民族革命的先驱。”李大钊进一步指出:“在近来每次北京的民众运动中, 布满全城的, 不是青天白日旗, 便是青天白日满地红旗;而五色旗则独不多见。中外人每起一种怀疑, 说中国民众已经废弃了国旗。殊不知这青天白日满地红旗, 正是国民领袖孙中山先生手订的国旗。这是中国国民党联合中国工农民众完成中国国民革命的象征, 亦就是中国民族联合全世界弱小民族及无产阶级企图世界革命的象征。全国的革命者联合起来!在青天白日旗帜之下!”
李大钊在演讲中将国民党的青天白日党旗和青天白日满地红国旗都称为“革命”的旗帜, 将“赤化”和“青白化”都视为“革命”的象征, 还强调孙中山手订的青天白日满地红国旗的象征意义中包含了国民党和中共所代表的各个阶层, 以及中共的“世界革命”理论。李大钊的用意在借对青天白日满地红旗象征意义的阐释, 强调中共在国共合作中的政治合法性, 并以此驳斥国民党右派的反共言论, 团结国民党左派, 争取国民党中派系意识不明显的人的支持, 进而巩固国民革命的“统一战线”。
中共对国民党政治认同的基础, 建立在孙中山“联俄、联共、扶助农工”的三大政策之上, 如果这一政治基础遭到破坏, 中共对国民党的政治认同也将发生改变。中共对国民党旗帜的认同和运用也是如此。在国共合作时期, 中共不仅将国民党的旗帜视为“革命”的象征, 也对国民党北伐“易帜”的历史及意义进行宣传 还借用两党旗帜的安排展示国共合作的意象, 例如在由周恩来设计的黄埔军校的毕业证上, 上方是孙中山肖像和青天白日旗, 下方为镰刀斧头徽, 以示国共合作的象征。1927年3月, 中共在陕西华县成立苏维埃政府, 并创建侯坊平民学校, 胡铭老师在开学那天为学校撰写一幅对联, 上联是“完、完、完成国民革命”, 下联是“取、取、取来共产主义”, 横批是“国共合作”。校门上并悬青天白日满地红旗和镰刀斧头红旗两面旗帜。中共在学校门口并悬国共两党的旗帜也是对国共合作意象的展现。
不过, 中共对国民党旗帜“革命”象征的称谓, 以及利用两党旗帜的日常安排来展现国共合作的意象, 都因国民党的“清党”而宣告终结。1927年4月12日和7月15日, 蒋介石和汪精卫先后在南京和武汉进行“清党”, 国共合作完全破裂, 中共对国民党政治认同的基础也丧失殆尽。国民党进行“清党”之后, 中共认为国民党屠杀革命群众, 背叛了孙中山倡导的国民革命, 变成了“反革命”的政党, 原先被视为“革命”象征的青天白日 (满地红) 旗也成了“反革命”和“白色恐怖”的旗帜。1927年9月19日, 中共临时中央政治局在《关于“左派国民党”及苏维埃口号问题决议案》中就指出:“资产阶级军阀”到处借青天白日 (满地红) 旗屠杀群众, 现在群众已将青天白日 (满地红) 旗视为“资产阶级地主反革命的象征, 白色恐怖的象征, 空前未有的压迫与屠杀的象征”。尹宽也指出, 现在的国民党已被“代表豪绅资产阶级新军阀所瓜分篡夺”, 成为各军阀“捧场的御用物”和“压迫革命民众, 屠杀革命分子的执行机关”“青天白日旗只是代表白色恐怖的标帜”。瞿秋白更是将“清党”后的国民党称为“反民族、反民权、反民生”的“反革命党”, 表示“如此的国民党的青天白日旗, 自然始终变成纯粹白色恐怖的旗帜了”。这时, 在中共看来国民党的青天白日“满地红”旗与五色旗一起都成为“反革命”的旗帜, 而且在“东北易帜”后, 国民党的旗帜代替五色旗, 已经是集“反革命”旗帜之大成了。
三、举起“革命”的镰刀斧头旗:国共合作破裂后的中共旗帜
国共合作破裂后, 国民党的青天白日 (满地红) 旗在中共党人的眼里从“革命”的旗帜变成“白色恐怖”和“反革命”的旗帜, 中共对国民党的旗帜也从最初的认同、运用到否定。中共在向社会各界宣传国民党背信弃义屠杀革命群众的同时, 也在向他们宣传“革命”旗帜的变化, 并号召革命的工农群众拿下“白色恐怖”的青天白日 (满地红) 旗、举起“革命”的镰刀斧头红旗。例如, 1927年12月31日, 中共中央发布第25号通告, 在命令各级党部对国民党进行的各项工作中, 其中一条就是在每一场斗争和运动中, 向群众提出反国民党的口号, 并且“告诉群众撕毁青天白日旗竖起镰刀斧头的红旗”。1928年1月18日, 中共江苏省委在告上海的工友书中, 希望他们利用过年回家的机会, 向父兄、亲戚、朋友和广大的农民群众宣传中国革命的状况, 其中就有国民党的青天白日 (满地红) 旗是“白色恐怖”的旗帜, 领导工农革命的党只有共产党, 工农革命的旗帜是镰刀斧头红色旗的内容。
中共之所以说镰刀斧头红旗是革命的工农群众的旗帜, 瞿秋白解释道, 当下青天白日 (满地红) 旗已成为“反革命”的旗帜, 而镰刀斧头红旗则是国际无产阶级的革命旗帜。世界无产阶级举起这面旗帜正在俄国进行社会主义革命, 实行解放大多数俄国的农民, 实行消灭俄国白党军阀地主资本家的政权, 实行建立苏维埃的无产阶级的真正劳动民众的民权, 实行建设社会主义, 赞助一切被压迫民族的“国民革命”。中国的工农民众自然清楚的看得出“那是自己的旗帜, 那是敌人的旗帜”“这阶级斗争的红旗, 是他们自己解放自己的旗帜”。当然, 工农群众对旗帜也有自己的认知和选择, 如1927年10月14日广州工人举行大示威后, 就有工人代表提议取消广州工代会所用之国民党的青天白日 (满地红) 旗, 换成“革命”的镰刀斧头红色旗, 并且号召大家打倒白色恐怖的青天白日 (满地红) 旗, 换成“我们工农的镰刀斧头红色旗”。改换“革命”旗帜一事也在该月17日广州工代会上正式通告。
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