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侧隐之心人皆有之(测隐之心人皆有之)

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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

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《孟子·告子》中的恻隐之心，人皆有之的原文及其翻译。

（a）关于孔子说：”性犹他州杞柳①，②在公义的犹太人杯部门;人类公义，犹他杞柳杯行业膏滋说：“人的本性是喜欢柳，义是像杯的盘片，成为义性，如杞柳杯的盘片。”孟子曰：“子光滑杞柳和杯类别下的Qiangzei杞柳也认为行业杯吗？的Qiangzei杞柳杯行业也是Qiangzei人们以为义？率和诅咒的世界公义必分词的丈夫！“孟子说：”你能下来倒入杯中的盘片它集成性状，或伤害其特征使得它放入杯中的拼盘呢？伤害的特点，使之成为杯的盘片，然后有伤害人类的本性使得它仁义，义灾难促使世界，必须有这样的说法你！“

[注释]①齐（qǐ）柳树枝灵活性，准备箱筐等文物。②杯部门（背拳）：设备名称。首先杯盘树枝的形状，制成杯盘，然后烤漆处理编织而成。

（二）报告孔子说：“性犹他湍急的水流东方向东当然，必须所有的西方西流。人类没有区分好差也，犹水没有点东西。”告子说：“人类是湍急的河水，东侧上打开一个端口出去向东，西侧的西流上打开一个端口。是人的天性，不管的好和差，像水将有，也不管西东。“孟子说：”水信无分的东西，没有点上升和下降几乎是吗？在人也，犹他水的的降低也。人无有差，水无有不下。现在的老公水，中风，同时允许超过额头跳，兴奋线可以在山上。你们水的性质哉？其潜在的人，可以使穷人，他们的性犹他州。“孟子曰：”水是真的原来无论东到西，不区分向上和向下的呢？善良的人性，像水向下游。人性化很差，水是不不雅水，轻拍把它泼也使非凡的额头，阻止它调用它，可以使流动的山，这是什么性质的水呢？情况导致。原因，他成了贫穷，也只是改变他的本性


（d）关于孔子：“吃，色，性也。仁也非外，义外也，非也。”告子说：“是从出生的心脏，而不是外部因素引起的食欲不振，性欲人类的本性。仁，义是由外部因素造成的，而不是天生的心。“孟子说：”这是为什么仁和司法外也？“孟子说：”为什么说人是从出生的心脏，而义是由外部因素造成的呢？“，说：“他是长的，和我长的，非时间比我有，犹他，他是白色的，白色的其白色在外面，让外界的想法在我的脑海里。”告子说：“他（指年龄超过我），我尊重他，而不是提前，'亲爱的'，例如，（颜色）白色，我觉得他白，是因为他的白透露的原因外（正义）是由外部因素引起的。“，他说：”不同的白马白，从白人的白没有什么不同，没有不知道长度长的马匹，从长？没有什么不同，和，老人的义下？正义的长度差不多吗？“孟子说：“白马，白人白色的没有什么不同;不知道老马的尊重，老人的尊敬的没有什么不同？说，是的老人存在正义或公正，尊重他的人有吗？”说：“无棣你所爱的，不爱的弟弟，在悦秦，楚长的长度，也和我长的长度悦也，所以外面也。”告子说：“我的兄弟，我爱他，是在秦人的兄弟，不爱他，这是谁我决定，使（REN）是出生的心脏。尊重之间的老年人楚的状态，也尊重我的长辈，这是由其他较旧的（意义）外国的原因。“，他说：”①SAGE秦炙，从SAGE我炙丈夫的材料也然也而SAGE炙也外没有什么不同呢？“孟子说：”最喜欢的秦人烧的肉，用燃烧的肉体的爱是没有什么区别，在这种情况下，其他的事情，爱吃肉是由外部因素引起的吗？“

[注释]①SAGE：同为”上瘾“。

（五），孟其哉问公众师傅说：“这是为什么正义之内也？”孟机淄要求公众对儿子说：“为什么说正义是从出生的心脏吗？”，他说：“行，我王，所以，这里面。说：”公众子：“（义），以表达我的敬意，所以这是从心出生。“乡下人”的时间比主要哥哥年的历史，谁是王吗？“（孟几宰问:)”人类同胞比你大哥岁，在第一个受人尊敬的谁的？“说：“亲爱的兄弟。”公众子说：“亲爱的兄弟。”“自由裁量权，那是谁？”（孟期仔问：）“（一起喝酒）第一斟酒的人吗？”，他说：“首先当地人民的自由裁量权。”有市民说：“那家伙的侍酒师子”。如果外，还从里面的国王，在他的导演。“（孟其嵫:)”心脏“是尊重（大哥）在这里实际上是尊重（研究员）（看得见的正义）真的是由外部因素造成的，而不是天生的自心脏“。公共子不能回答，并告诉孟子。市民不能回答所有的子这件事情告诉孟子。孟子说：“几乎亲爱的叔叔，国王的弟弟乎？他会说的话，”亲爱的叔叔，说，“哥哥的尸体②你是谁敬酒？”他将说：“亲爱的兄弟”孔子说，“邪恶亲爱的叔叔吗？”他说，“统治也是如此。“子怡悦的统治，它是也。永亲爱的兄弟，斯里兰卡国王在当地人民。“孟子说：”（你问他）尊敬的叔叔，亲爱的兄弟，他会说，“亲爱的叔叔。”（再次）问道：“兄弟，作为代理本次发行的主体，尊敬的是谁呢？“他会说，”亲爱的兄弟。“你问，”和（如有的话）亲爱的叔叔，不知道它吗？“他说，”因为他的兄弟你会的主题产品代理状态的原因。“说，“为了（研究员男子）中的尊崇地位。通常尊敬的哥哥，亲爱的同胞的人的那一刻。”秀子听说过，他说：“亲爱的叔叔，国王，亲爱的兄弟之王，如果外，也。“秀子听到这句话，说：”亲爱的叔叔，尊敬的兄弟亲爱的弟兄，亲爱的叔叔（可见义）真的是外部因素，而不是天生的心。公共孔子：“冬季汤夏天饮用，但饮食之外还也？“的市民是孩子，说：”冬天喝热水，夏季水体浑浊，你需要吃，喝，而且还因为外部原因吗？“

[注释]①孟其淄：朱熹云：犯罪嫌疑人也是弟弟孟中梓的。”或Renguo郭君的弟弟季度任何②尸体古老的仪式，代表者提供象征着者的神，晚辈或者的科目的资格。后人改变了祖先的画像。

（F）公共孔子说：“公告”孔子说：“也没有好也不差。”或者我们可以说：“性可以是对穷人有利，实际发生的文字，吴星，爱的好，安静，李星①，中国以一个良好的风暴。“或者我们可以说：”善，性很差，因此在为了姚王一样，盲目的盲父顺;周的弟弟的儿子，和，君主，而微子启王子邲干②。“善良”，而她没有？“，市民可儿子说：”告子说：“自然是不好，没有良好的差异。”有些说：“自然的人可以成为仁慈的心，有了仁慈的，可以成为一种文王，武王赢得了世界人民的慈爱，王，李，王统治世界，成为暴力的人。”有人说：'善良的本性自然是不厚道，君主姚明，有喜欢的（对象）;盲目失明的父亲，有顺（儿子）;周的侄子，他是君主，有微子启，王子碧甘。“你说的'善良的本性”，他们说的不对吗？孟子说：“是他们的感情，你能想到的好男人，所谓的好也。若夫为穷人，非仅罪。慈悲在每个人的羞恶之心，人皆有之;恭敬的心，人皆有之，是非之心人皆有之。善，善，羞耻和厌恶的公义，尊重的心，礼也;对与错，智也的心。智慧，通过外部硕，我也固有也，弗思耳进行。因此，我们说，'求求你得到它，舍丢失。或相倍羲和不计，你可以不使用它的唯一。“诗”曰：'出生蒸的人，有材料有。中国的秉毅，懿德。“③孔子说：”做这首诗，他知道几乎！因此，是怎么回事，那么就必须有中国的秉彝，好懿德。“孟子说：”感觉演讲的人（出生），那就是它是良好的，这就是我说的好脾气，有些人变穷，而不是自然的故障。同情，每个人都有羞耻，每个人都有恭敬的心，每个人都具有是非鑫，每个人都有慈悲是仁，可耻的是公义的崇敬仪式;施非昕是智利。（可见的）仁，义，礼，智是不是从外面的世界呈现在我面前这个原因，我已经有，只是没有想到什么都没有。所以，追求能够让他们放弃将失去他们。“有些人跟别人比的双5倍甚至几十倍的区别，不能完全显示出他的本性。“诗经说：”上帝生下了所有的人，事情就会有规则。所有的人保持不变，所以爱的美德。“孔子说：”这首诗，是要知道如何引导啊！有一些事情，将要排除所有的人都保持不变，那么可爱的美德。“

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