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涅盘重生是什么意思(涅槃重生的意思是什么意思)

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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

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涅盘重生。什么意思？

1意思是：涅磐重生现一般写作涅槃重生，是用来指凤凰涅槃。在凤凰涅槃传说中，凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。同样在肉体经受了巨大的痛苦和磨砺后它们才能以更美好的躯体重生。2来源：佛教从“缘起论”出发，揭示人空法空，一切皆空。但是如果什么都“空”掉了，目标，理想和皈依。为了防止这一点，佛教又提出，有一种一空寂为特点的实体是不一因缘，独立自主，永恒存在的，他就是“涅槃”。佛教肯定涅槃境界的存在，这是否于其“一切皆空”的世界观相矛盾？答案是否定的。佛教讲“一切皆空”，是针对因缘而生的“有为法”而言的。涅槃世界不属于因缘造作的“有为法”，乃是非因缘所生，无所造作的“无为法”，所以不属于“空”的范畴。在这个意义上，“涅槃”又译为“不生”，“无为”，“无动”。凤凰涅槃传说中，凤凰是人世间幸福的使者，每五百年，它就要背负着积累于人世间的所有不快和仇恨恩怨，投身于熊熊烈火中自焚，以生命和美丽的终结换取人世的祥和和幸福。同样在肉体经受了巨大的痛苦和磨砺后它们才能以更美好的躯体重生。这段故事以及它的比喻意义，在佛经中，被称为“涅槃”。3文献记载：《涅槃无名论》

中的记载如下：“无名曰：夫至人空洞无象，而万物无非我造。会万物以成己者，其唯圣人乎！何则？非理不圣，非圣不理，理而为圣者，圣人不异理也。故天帝曰：般若当于何求？善吉曰：般若不可于色中求，亦不离于色中求。又曰：见缘起为见法，见法为见佛，斯则物我不异之效也。所以至人戢玄机于未兆，藏冥运于即化，总六合以镜心，一去来以成体。古今通，始终通，穷本极末，莫之与二。浩然大均，乃曰涅槃。经曰：不离诸法而得涅槃。又曰：诸法无边，故菩提无边，以知涅槃之道，存乎妙契。妙契之致，本乎冥一，然则物不异我，我不异物，物我玄会，归乎无极，进之弗先，退之弗后，岂容终始于其间哉！天女曰：耆年解脱，亦如何久。”翻译：无名者说，达到一定境界的人必有空寂灵昧的体验，体验到空境，就不会在意世界万象的事物，万物由我心流出，执万物与我合一，只有圣人能做到！为什么这样说呢？因为不掌握这个真理就不能成为圣人，反之，不是圣人也不能知道这个真理，正因为掌握了这个真理才成为圣人，所以圣人与真理契合无间，凡是圣人都不能离开这个真理！这正如般若观照所说的色心不二，相即相离，空即是色，色即是空的不二之理。从缘起法的角度来看，万法为空，空为万法，见佛即见法，见法即见空，诸法性空，即成见佛，物我两忘，不一不异。所以通达空境的圣人总是勘玄机于先兆，隐未来于变化，将东南西北上下六合统摄一心，过去未来同成一体。古来今往都是一样，穷本极末，没有二致。将浩浩然物我一心，就是涅槃。这就是佛经里说的“不离诸法而得涅槃”。又因为诸法无边，故求得解脱也无尽，由是推知，涅槃之道在于保持契会妙理之“妙契”，有了“妙契”，乃知万法冥然一体的真理。万物与我没有本质的差别，我与万物实质一样，物与我玄妙会通，无极是它们最后归宿。涅槃就是进而不前，退而不后，无始无终，终始不在其间！天女说：耆年（舍利弗——引者注）的解脱也无终始。

佛教涅槃重生是什么意思？

涅槃重生这个词多用来指经历了磨难与痛苦，不仅没有被打败，反而更加坚强有作为，活得更加出色了。寓意着，不畏艰苦，义无反顾，不断追求，提升自我的精神。

佛涅盘是什么意思?

涅盘又叫泥曰、泥洹、泥畔、涅盘那，过去的翻译是灭、灭度、寂灭、不生、无为、安乐、解脱等，现在的翻译就是圆寂的意思。灭，为灭生死因果之义。灭度，为灭生死之因果，渡生死之瀑流，灭即是度。寂为无为空寂安稳之义，灭为生死之大患灭。不生，为生死之苦果再不生。无为，为无惑业之因缘造作。安乐，为安稳快乐。解脱，为离众苦。涅盘有:有余涅盘、无余涅盘两种，现在叫有余依无余依，依有漏之依身，对惑业言余，有余涅盘，生死之因惑业尽，犹余有漏依身之苦果。无余涅盘，即更灭依身之苦果，而无所余。

涅盘这个词是什么意思?"涅盘"这个词是什么意思啊?

又作大圆寂）。原来指吹灭，或表吹灭之状态；其后转指燃烧烦恼之火灭尽，完成悟智（即菩提）之境地。此乃超越生死（迷界）之悟界，亦为佛教终极之实践目的，故表佛教之特征而列为法印之一，称‘涅盘寂静’。佛教以外之教派虽亦有涅盘之说，然与佛教者迥异。佛教大乘、小乘对涅盘之解释，异说纷纭。

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