您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识

荆轲刺秦王ppt(荆轲刺秦王 两条毛腿肩上扛出处)

壁画,编辑,墓室荆轲刺秦王ppt(荆轲刺秦王 两条毛腿肩上扛出处)

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

很多朋友想了解关于荆轲刺秦王ppt的一些资料信息，下面是小编整理的与荆轲刺秦王ppt相关的内容分享给大家，一起来看看吧。

秦汉美术

%C7%D8%BA%BA%C3%C0%CA%F5123_5.ppt

中国从秦朝建立经西汉，至东汉灭亡这一时期的绘

画艺术，在战国绘画发展的基础上，随着封建社会的日

益巩固和上升，社会经济趋于繁荣和发展，而展现出新

的面貌，更加重视绘画的政治功能和伦理教化作用。它

将战国时期地域不同的绘画风格融合起来，形成雄厚博

大、昂然向上的总的统一的时代风格。由于社会风俗习

惯的改变，战国时期在绘画中占据主导地位的（从遗存

物看）青铜器、漆器上的装饰性绘画，让位于纯绘画的

宫殿壁画、地上建筑壁画、墓室壁画及与此相关的画像

石、画像砖等。作为用于丧葬的丝织帛画继续流行，漆

器上的绘画也得到进一步发展和提高。在对外交流中，

不断吸收域外艺术的新因素。因此，秦汉绘画在题材内

容和表现形式及技法方面，均较战国绘画有了巨大的丰

富、提高和拓展，呈现出一派充满生机与活力的繁荣景

象，为以后绘画艺术的发展奠定了坚实的基础，成为中

国绘画史上的第一个发展高潮。

绘画活动的空前高涨虽然文献中早有运用绘画装

饰建筑的记载，其中也不乏关于战国壁画的描述（见战

国绘画），但绘画的广泛应用于宫室屋宇和墓室，无疑

是在秦汉时期。

在统一中国的过程中，“秦每破诸侯，写放(仿)其

宫室，作之咸阳北坂上。南临渭，自雍门以东至泾、渭，

殿屋复道，周阁相属。（《史记·秦始皇本纪》）”在

这些为了宣扬秦始皇统一大业及其拥有的无上权威，而

建造的规模宏大的建筑群内部，绘制有许多壁画。1979

年在咸阳宫殿遗址残壁上发现的车马人物画像，提供了

关于秦代壁画的实物凭证。到了汉代，从宫室殿堂到贵

族官僚的府邸、神庙、学堂及豪强地主的宅院，几乎无

不以绘画进行装饰。“富者土木被文锦，贫者常衣牛马

之衣”，这既是汉代社会生活状况的如实写照，也是当

时藻饰彩绘宫室屋宇的社会风习的反映。汉代皇宫中的

壁画，仅见于记载的就有不少。文帝时未央宫前殿十分

奢华，有“雕文五彩画”(见应劭《风俗通义》)。武帝

时在甘泉宫内作台室，画天、地、泰一、诸鬼神。宣帝

时又在麒麟阁墙壁上图绘功臣像。东汉明帝时，在南宫

云台四壁上画中兴二十八将像。灵帝时亦曾于鸿都门学

中图画孔子及七十二弟子像。西汉末年不仅宫殿都绘有

壁画，贵族府邸内也有不少壁画。见于记载的有鲁恭王

刘余灵光殿内图画,有天地、山神、海灵、古代帝王、忠

臣孝子、烈士贞女等形象；广川王刘去的殿门上也绘有

短衣大绔长剑的荆轲像，以及另一广川王刘海阳的画屋

中绘有“男女裸交接”的壁画等。一般官僚的府舍也都

绘有山神海灵、奇禽异兽之类题材的壁画。两汉州郡也

利用壁画图绘地方官吏事迹，并“注其清浊进退”以示

劝戒,还利用壁画来表彰属吏和进行政治宣传。在对反抗

者进行镇压之时,统治者甚至运用壁画作为手段。据《后

汉书·刘□传》记载,王莽在悬赏缉拿刘□期间,就曾下

令“使长安中官署及天下乡亭,皆画伯升(刘□,字伯升)

像于塾，旦起射之。”当然，利用壁画伸张正义的事例

也曾见于史籍记载。东汉时延笃遭受党锢之祸而死，他

的乡里人士便将他的形象画在屈原庙内,以示景仰(《后

汉书·延笃传》)。

汉代绘画不仅大量施于宫室屋宇，亦大量施于陵寝

墓室、享堂石阙。汉代习俗事死如生,以厚葬为德,薄殓

为鄙,而且借孝悌的声誉,还可以博取功名。这就是使得

装饰坟墓，为死者表彰功德的绘画活动（包括绘制被认

为能引导死者灵魂升天的帛画“非衣”），其规模和数

量都达到了空前高涨的程度。东汉赵岐甚至在活着的时

候，就为自己的坟墓准备壁画，“图季札、子产、晏婴、

叔向四像居宾位,又自画其像居主位，皆为赞颂”(《后

汉书·赵岐传》)。与此可相印证的是迄今已出土的许多

汉代墓室壁画、帛画以及大量的汉代画像石、画像砖等

现存绘画实物。

汉代杂技画像砖

除壁画外,在宫殿的屏风上,贵族官僚的车马、舆服、

器用上都可见到精美的绘画。汉代还出现一些可以移动

观赏的绘画。这些作于木板或绢帛上的绘画被用来赠送，

甚至可以买卖，当是后来广为流行的卷轴画之滥觞。据

记载，汉武帝晚年曾召黄门画者画周公辅成王故事以赐

霍光,东汉光武帝在宴见臣下时,被身旁屏风上图画的烈

女像所吸引而“数顾视之”，梁皇后“常以烈女图画置

于左右，以自监戒”。《西京杂记》上所载羊胜（西汉

时人）所作的《屏风赋》，这样描述屏风的装饰：“饰

以文锦，映以流黄，画以古烈，□□昂昂。”可见即使

是“古烈”题材，于政治教化作用之外，通过艺术加工，

也含有很高的审美价值。

与绘画活动范围的扩大以及对绘画作品的大量需求

相适应，秦汉时期以绘画为专门职业的画工日益增多。

被罗致到宫廷的专门画家被称为“黄门画者”或“尚方

画工”。知名者，西汉时有毛延寿、陈敞、刘白、龚宽、

阳望、樊育等,东汉时有刘旦、杨鲁等。据《西京杂记》

所传，毛延寿“写人，好丑老少，必得其真”；阳望和

樊育两人都“善布色”。与商周时期从事绘画的奴隶工

匠相比，这些在宫廷中执役的画工不仅专业化程度更高，

也有较多的发展各自特长的可能，这无疑会给绘画的广

阔发展创造有利条件。据文献记载，上层社会中的一些

文人士大夫（如张衡、蔡邕、刘褒等）也开始染指绘画，

这意味着绘画日益受到重视和绘画者社会地位的提高。

绘画的政治教化性质从绘画的观念内容与绘画的

社会功能角度考察，秦汉绘画的一个主要特征是直言不

讳地为处于上升阶段的封建制社会的政治教化服务。综

观汉代绘画的题材,大致可分为3类:①包括车骑出行、庖

厨宴饮、乐舞百戏、田猎农事、胡汉战争以及城郭、衙

署、庄园、楼阁、仓库等现实内容的社会生活题材；②

古圣先贤，如黄帝、颛顼、尧、舜、禹、文王、武王、

孔子、老子、柳下惠等，以及表现儒家忠孝节义观念的

历史故事和历史人物，如周公辅成王、丁兰侍木人、老

莱子娱亲、董永孝亲、梁节姑姊、齐义继母、秋胡戏妻、

聂政刺侠累、豫让刺赵襄子、荆轲刺秦王、二桃杀三士

等;③神仙灵异、祥瑞珍奇,如伏羲、女娲、东王公、西

王母、日、月、星宿、雨师风伯、飞仙羽人、青龙、白

虎、朱雀、玄武、比翼鸟、连理枝等。东汉王延寿在其

《鲁灵光殿赋》中对上述题材及其意义有十分清楚明白

 1/4    1 2 3 4 下一页 尾页