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双盘打坐正确方法(双盘打坐正确方法视频)

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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

打坐中正确的双盘姿势

可以先伸直双腿坐在垫子上或地板上，也可以伸直双臂，伸出手指摸脚尖，胸部向前伸直，慢慢笔直地坐着，反复几次后再举起两盘腿。这样做的原因是可以坐得更久，聚焦大腿，锻炼柔韧性。缠好腿后，身体自然直立，双肩自然下垂，不能绷紧。如果一开始不能打两盘，就要从一盘开始练习，或者采取分散的姿势。左右腿并排放在前面，而不是交叉或堆叠压力。这种姿势虽然双板不稳定，但腿痛也不容易，更放松一些。

求简单的打坐方法与口诀

冥想姿势和方法：

1、双脚蹒跚

据说先把左脚放在右腿上，然后把右脚放在左脚上，金刚坐下。首先将右脚放在左腿上，然后将左脚放在右脚上

中国古代的道家义理认为“脚底生得好”，那是不容易的道理。膝盖弯曲地坐着，感受脚腿的神马，说明脚腿的神经和血管不顺畅，证明你的健康已经存在潜在的问题。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《健康》)坐在某个阶段时，气得屁股沉不下来，不知不觉脑神经紧张，胸口坐不住。如果空气从臀部到大腿再到膝盖，一句话就说得通了。疼痛、痒、麻、膨胀、冷、热、最后等空气流通后，疼痛会好起来。人体的双脚就像人参的枝条，弯曲双脚，把一棵人参或松枝晒干，打个结，使它的生发能力不再向外发散。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《身体健康》)回到根本，培养它的根源，使它本身更加坚固。因此，膝盖弯曲不仅对人体健康有害，而且从适当的练习开始，对健康和长寿绝对有利和无害。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《健康》)《内经》中提到婴儿的空气在两条腿上。人到了中年，双腿的力量会减弱，腿部的活动也会不知不觉减少，坐在沙发上，经常休息自己的双腿。到了老年更是难以想象。坐在沙发上是不够的。两条腿要上桌子。因为人体在脚下开始变老，人的死亡也逐渐进行，从脚向上爬。(莎士比亚)。

人禅坐时脊椎垂直是关键。臀部要铺2 ~ 3英寸高的垫子。从大腿根部向下倾斜到膝盖。以膝盖接触地面为支撑点，膝盖不能悬空。以感觉自己重心稳定，以后不依靠的感觉为原则。然后护腿，护腰，包好自己身后的风池穴。天气冷的时候，有些人仍然需要包头。上身自然正直，向前不俯，向后不仰，百回血会的阴血呈垂直一线，但必须释放自然。松树奇顺，经脉舒昌；僵化后机体停滞，阻碍气血的流通。全身内外放松，才能为入伍创造条件。臀部的姿势有点向后倾斜。从侧面看，整个脊椎位于臀部和腿部之间的中间。就像塔一样坐着。平衡得很好。大卫亚设，Northern Exposure(美国电视)，臀部名言)有些人在冥想时喜欢靠在后壁上，身体向后倾斜，就不能像塔一样。身体坐下的姿势不是垂直的，而是斜着向前倾斜的。也就是说尾骨悬浮在空中。

人身修行的特别之处在于人身多么直立，有笔直的经纬和天地共振，经脉可以有规律地跟随，还不完全紊乱。所以不能为家畜类把脉。因为那云脉乱飞。身体不直斜，冠脉清明，在下坤排场上上下下有规律地上下下，林脉左右峰源，生肖横向变硬，10个字，平稳稳定。

双肩要宽宽，但不要挺起胸膛。修仙的人坐在禅的时候，双手微微抬起，肩膀微微向后倾，肩膀腋下空空如也。从外面看，肩膀是平行线。从后面看，肩膀是圆的。

4、在肚脐下面印手结

左手放在右手下面，拇指故意碰碰，放在肚脐下面。

5、头发中正。

头部正上方，下巴稍微向前低一点，后脑勺稍微向后折，轻轻按压颈部左右两根主动脉管即可。最重要的一点是，如果头歪了，腰和中空的直线不能形成的话，最容易晕过去。生活在天地之间本身就是天地之间的灵物。由于这条中线的扭曲，天地的这一正气不会落到你身上。

6、稍微闭上双眼

冥想时，先固定双眼，然后慢慢闭上半只眼睛，不要闭上眼睛下垂，固定双眼，让一只眼睛明亮，才符合规则。(威廉莎士比亚，《哈姆雷特》，《哈姆雷特》)双眼向下看，千万不能定下来，只要坐下休息就行了。两只眼睛微微张开，好像闭着一样，好像半开半开一样，视而不见。(威廉莎士比亚，哈姆雷特，)视线随意确定座位前面7，8英尺，或者1英尺1英尺，2英尺的约定。平时用眼睛工作较多的人，在静坐初期最好先闭上眼睛。眼睛看前面一米的距离是最标准的。看得太远就抬一下脖子，看得太近就好像低下了头，一米的距离最合适。要感觉到这个鼻子和这个肚脐形成一条线。(大卫亚设，Northern Exposure)。

一般人不管是坐着睁开眼睛还是闭上眼睛，都是向下看的眼神不对。下沉是稀里糊涂的，而且心里更乱。眼睛好像向下看。就是后脑的视觉神经向下下降，影响大脑，反而不平静，不干净。所以睁着眼睛闭着眼睛也好，眼眸抬头、闭上眼皮也好都无所谓，眼眸也是抬头(hud-up)。不平，不低，闭上眼皮，眼球直立，不低，不下，不上，不平，眼球向前看，不看。

看世界上的某些东西，应该轻而不严重。特别是眼睛要看东西。一般人看花，看风景，看那神，眼神好的花，都盯着花上。错了。像杭州风景那么美，出去看看风景吧。叫风景跑到你眼睛里来。花用我的眼神接受花的精神。看山水，要用我的眼神接受山水的精神。不要把自己的精神放在算术上，不要放在花上。那没有用，你也没有好处。坐下的时候闭上眼睛也不要使劲看。

7、舔舌头腭

舌头的前半部分被称为首都，就像尚未长出牙齿的婴儿熟睡时的状态一样。

为“搭桥”。搭什么桥？人身有365个大穴，对应地球公转太阳一周。地球公转太阳一周是365天，易数以9为最大，以9归真，所以人身每个穴位应填满9口真气。一天十二时辰，一时辰六刻钟，每刻钟二十分钟，即每二十分钟为一座。人坐禅时，六根清静，心志既不散乱也不昏沉时，每一刻钟能化一口真气。当真气化生时，由督脉上行百会再下行到口腔时，会化成一口清而甜的津液（口水），把这口津液渡咽下去，胜过服一支人参，补益身之四大五行五脏六腑，推动百脉千经。

打坐的要点

恋着世间事物放不下，有什么用呢？这世界上的事事物物都是因缘合成，无有实体，犹如过眼云烟，虚而不实，求不得，拿不走。即连各位自己的身体也是假有，留不住，不可得，身外的东西就可想而知了。所以认事物为真，抓牢不放，是不值达者一笑的愚痴之事，学佛修道是大智大慧的大丈夫事业，不是小根小慧的人所能胜任的。要成道，第一要看破一切。死心塌地地打坐，才能入定开悟，假如在座上想这样、想那样，妄念纷飞地乱想，那就完了。一定要一切放下，象个死人一样才行。

这是修心密的要诀，对入定开悟，关系非常重大，所以再三提示大家，要毫无折扣地照之实行。人的妄念动惯了，不专心致志地倾听持咒的心声，把意根摄住，妄念息不下来，妄念不息何能入定、开悟？所以必须心念耳闻，一个字一个字从心里念出来，耳朵听得清清楚楚，才能摄住意根不起妄念，而渐渐入定。

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