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双盘打坐正确方法(双盘打坐正确方法视频)
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发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
打坐中正确的双盘姿势
可以先伸直双腿坐在垫子上或地板上,也可以伸直双臂,伸出手指摸脚尖,胸部向前伸直,慢慢笔直地坐着,反复几次后再举起两盘腿。这样做的原因是可以坐得更久,聚焦大腿,锻炼柔韧性。缠好腿后,身体自然直立,双肩自然下垂,不能绷紧。如果一开始不能打两盘,就要从一盘开始练习,或者采取分散的姿势。左右腿并排放在前面,而不是交叉或堆叠压力。这种姿势虽然双板不稳定,但腿痛也不容易,更放松一些。
求简单的打坐方法与口诀
冥想姿势和方法:
1、双脚蹒跚
据说先把左脚放在右腿上,然后把右脚放在左脚上,金刚坐下。首先将右脚放在左腿上,然后将左脚放在右脚上
中国古代的道家义理认为“脚底生得好”,那是不容易的道理。膝盖弯曲地坐着,感受脚腿的神马,说明脚腿的神经和血管不顺畅,证明你的健康已经存在潜在的问题。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,《健康》)坐在某个阶段时,气得屁股沉不下来,不知不觉脑神经紧张,胸口坐不住。如果空气从臀部到大腿再到膝盖,一句话就说得通了。疼痛、痒、麻、膨胀、冷、热、最后等空气流通后,疼痛会好起来。人体的双脚就像人参的枝条,弯曲双脚,把一棵人参或松枝晒干,打个结,使它的生发能力不再向外发散。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,《身体健康》)回到根本,培养它的根源,使它本身更加坚固。因此,膝盖弯曲不仅对人体健康有害,而且从适当的练习开始,对健康和长寿绝对有利和无害。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,《健康》)《内经》中提到婴儿的空气在两条腿上。人到了中年,双腿的力量会减弱,腿部的活动也会不知不觉减少,坐在沙发上,经常休息自己的双腿。到了老年更是难以想象。坐在沙发上是不够的。两条腿要上桌子。因为人体在脚下开始变老,人的死亡也逐渐进行,从脚向上爬。(莎士比亚)。
人禅坐时脊椎垂直是关键。臀部要铺2 ~ 3英寸高的垫子。从大腿根部向下倾斜到膝盖。以膝盖接触地面为支撑点,膝盖不能悬空。以感觉自己重心稳定,以后不依靠的感觉为原则。然后护腿,护腰,包好自己身后的风池穴。天气冷的时候,有些人仍然需要包头。上身自然正直,向前不俯,向后不仰,百回血会的阴血呈垂直一线,但必须释放自然。松树奇顺,经脉舒昌;僵化后机体停滞,阻碍气血的流通。全身内外放松,才能为入伍创造条件。臀部的姿势有点向后倾斜。从侧面看,整个脊椎位于臀部和腿部之间的中间。就像塔一样坐着。平衡得很好。大卫亚设,Northern Exposure(美国电视),臀部名言)有些人在冥想时喜欢靠在后壁上,身体向后倾斜,就不能像塔一样。身体坐下的姿势不是垂直的,而是斜着向前倾斜的。也就是说尾骨悬浮在空中。
人身修行的特别之处在于人身多么直立,有笔直的经纬和天地共振,经脉可以有规律地跟随,还不完全紊乱。所以不能为家畜类把脉。因为那云脉乱飞。身体不直斜,冠脉清明,在下坤排场上上下下有规律地上下下,林脉左右峰源,生肖横向变硬,10个字,平稳稳定。
双肩要宽宽,但不要挺起胸膛。修仙的人坐在禅的时候,双手微微抬起,肩膀微微向后倾,肩膀腋下空空如也。从外面看,肩膀是平行线。从后面看,肩膀是圆的。
4、在肚脐下面印手结
左手放在右手下面,拇指故意碰碰,放在肚脐下面。
5、头发中正。
头部正上方,下巴稍微向前低一点,后脑勺稍微向后折,轻轻按压颈部左右两根主动脉管即可。最重要的一点是,如果头歪了,腰和中空的直线不能形成的话,最容易晕过去。生活在天地之间本身就是天地之间的灵物。由于这条中线的扭曲,天地的这一正气不会落到你身上。
6、稍微闭上双眼
冥想时,先固定双眼,然后慢慢闭上半只眼睛,不要闭上眼睛下垂,固定双眼,让一只眼睛明亮,才符合规则。(威廉莎士比亚,《哈姆雷特》,《哈姆雷特》)双眼向下看,千万不能定下来,只要坐下休息就行了。两只眼睛微微张开,好像闭着一样,好像半开半开一样,视而不见。(威廉莎士比亚,哈姆雷特,)视线随意确定座位前面7,8英尺,或者1英尺1英尺,2英尺的约定。平时用眼睛工作较多的人,在静坐初期最好先闭上眼睛。眼睛看前面一米的距离是最标准的。看得太远就抬一下脖子,看得太近就好像低下了头,一米的距离最合适。要感觉到这个鼻子和这个肚脐形成一条线。(大卫亚设,Northern Exposure)。
一般人不管是坐着睁开眼睛还是闭上眼睛,都是向下看的眼神不对。下沉是稀里糊涂的,而且心里更乱。眼睛好像向下看。就是后脑的视觉神经向下下降,影响大脑,反而不平静,不干净。所以睁着眼睛闭着眼睛也好,眼眸抬头、闭上眼皮也好都无所谓,眼眸也是抬头(hud-up)。不平,不低,闭上眼皮,眼球直立,不低,不下,不上,不平,眼球向前看,不看。
看世界上的某些东西,应该轻而不严重。特别是眼睛要看东西。一般人看花,看风景,看那神,眼神好的花,都盯着花上。错了。像杭州风景那么美,出去看看风景吧。叫风景跑到你眼睛里来。花用我的眼神接受花的精神。看山水,要用我的眼神接受山水的精神。不要把自己的精神放在算术上,不要放在花上。那没有用,你也没有好处。坐下的时候闭上眼睛也不要使劲看。
7、舔舌头腭
舌头的前半部分被称为首都,就像尚未长出牙齿的婴儿熟睡时的状态一样。
为“搭桥”。搭什么桥?人身有365个大穴,对应地球公转太阳一周。地球公转太阳一周是365天,易数以9为最大,以9归真,所以人身每个穴位应填满9口真气。一天十二时辰,一时辰六刻钟,每刻钟二十分钟,即每二十分钟为一座。人坐禅时,六根清静,心志既不散乱也不昏沉时,每一刻钟能化一口真气。当真气化生时,由督脉上行百会再下行到口腔时,会化成一口清而甜的津液(口水),把这口津液渡咽下去,胜过服一支人参,补益身之四大五行五脏六腑,推动百脉千经。打坐的要点
恋着世间事物放不下,有什么用呢?这世界上的事事物物都是因缘合成,无有实体,犹如过眼云烟,虚而不实,求不得,拿不走。即连各位自己的身体也是假有,留不住,不可得,身外的东西就可想而知了。所以认事物为真,抓牢不放,是不值达者一笑的愚痴之事,学佛修道是大智大慧的大丈夫事业,不是小根小慧的人所能胜任的。要成道,第一要看破一切。死心塌地地打坐,才能入定开悟,假如在座上想这样、想那样,妄念纷飞地乱想,那就完了。一定要一切放下,象个死人一样才行。
这是修心密的要诀,对入定开悟,关系非常重大,所以再三提示大家,要毫无折扣地照之实行。人的妄念动惯了,不专心致志地倾听持咒的心声,把意根摄住,妄念息不下来,妄念不息何能入定、开悟?所以必须心念耳闻,一个字一个字从心里念出来,耳朵听得清清楚楚,才能摄住意根不起妄念,而渐渐入定。
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