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(哲学与生活)-哲学与生活目录
社会,哲学,道德(哲学与生活)-哲学与生活目录
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
我一直认为,市场社会与市场经济不同。市场经济是发展经济、发展生产力最有效的方法,而市场社会并不是我们追求的社会。市场社会,在我看来是被市场经济绑架的社会,是全部社会生活,社会各个部门市场化的社会。市场社会是最没有人情味,最没有道德,人的全部关系变为赤裸裸的金钱关系的社会。医院完全市场化,就会失去它的公益质。一切为了钱,医患关系只能恶化。教育市场化,学校不是教书育人的地方,而是出卖知识商品的市场。教师与学生关系是知识出卖者与购买者的关系;老师与研究生是老板与打工者的关系。这不是学校而是学店。至于有人鼓吹思想市场、政治市场,我更不赞成。思想市场化,就是思想自由化的另一种说法。不仅会滋生学术腐败,而且会谬说丛生, 歪理盛行,直接否定在意识形态中坚持马克思主义指导地位;政治市场化,只能是买官卖官,钱权交易,导致政治腐败。 我们正在建设的是社会主义社会,是具有中国特色的社会主义社会,而不是市场社会。如果我们要建设市场社会而不是社会主义社会,坚持领导,坚持马克思主义指导都毫无必要。
市场观念与市场经济、市场社会又不同。搞市场经济当然要有市场观念。没有市场观念的人,是不可能办好企业, 不可能在市场经济的竞争中占领市场,开拓市场的。但市场观念属于思想观念领域,它不是支配我们社会的主导观念。 我们社会的指导思想是马克思主义,是社会主义核心价值观念。用资本逻辑、用利益观念、竞争观念、优胜劣汰观念来处理人际关系,极具破坏。用市场观念处理家庭关系,家庭就会解体,导致夫妻争利、父子反目。以市场观念作为我们社会主导观念的社会,是一个人与人的关系淹没在赤裸裸利益关系的冰水之中的社会,是没有人情、亲情、友情的社会。
我的观点很明确,搞经济要搞市场经济;建设社会,要提高治国理政能力,建设一个自由、平等、公正、法治的社会主义社会,而不是建设一个市场社会;在意识形态领域,在思想领域,我们坚持和宣传的主导观念不能是市场观念,而只能是社会主义核心价值观念。我们要抑制和堵住市场观念向各个领域中的渗透。如果我们不懂得市场、社会、观念三者的区别。一切以市场经济为主导,为标准,社会市场化、观念市场化,这决不是人奋斗的目标。
六、谈道德
从社会结构来说,道德是社会上层建筑中观念形态的一部分。我们的道德建设,最重要的是官德,是吏治。《论语》中说,“君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。”如果剔除孔子关于君子与小人区别中的贬义,理解为统治者与被统治者、官与民的话,此话有一定道理。官风带动民风,官风不好,会影响民风。因为老百姓找官员办事,一定要适应官风,迎合官风,否则什么也办不成。例如,送礼吧,行贿吧, 哪个老百姓愿意给当官的送礼。我看100个老百姓里边,99个不愿意送礼,可要办事,不得不送礼。至于行贿更是如此。 如果官员秉公办事,依法办事,谁会行贿,谁敢行贿。要改变社会风气,提高道德,首先要治官风,树官德。官风好、官德好,民必从之。上行下效,其身正,焉敢不正。对官要严,对民要教。
道德是自律。中国传统文化中提倡“慎独”,是得道德要义之真髓。一个人大庭广众之下讲道德,独处的时候也讲道德,这才是真正高尚的道德。在人前讲道德,在人后又是一套,那叫虚伪。你看现在揭发出来的一些贪污腐败的贪官,哪一个在台上作报告时,不是信誓旦旦、义正词严,个个是道德标兵,可私底下,腐败已极。这都是些两面人,伪君子,阴一面,阳一面。
道德风气不好,是当前社会中一个大问题。我们进行社会主义核心价值教育,树立道德标兵,道德模范,就是为了改变社会风气,使我们社会成为一个人人讲道德,社会道德风气良好的文明社会。
缺乏道德自律,是官员腐败,社会风气不好的原因。但它成为原因之前,首先是个结果。归根结果,有比道德更根本的原因,这就是社会大变革中的社会存在的变化,包括生产关系中所有制的变化,市场经济条件下的利益多元化,以及货币在市场经济条件下作用的社会效应,都会引发价值观念颠倒、道德失范的并发证。存在决定意识,这是最基本的道理。
道德教育不能孤立地进行,必须与整顿市场经济中的混乱现象相结合,与制度建设相结合。就道德讲道德,没有良好的市场经济秩序,没有制度建设的配合,没有中国传统文化的宣传教育和人文素质的提高,道德建设的效果不会是很理想的。道德教育必须内化,成为道德品质,成为俗话说的良心,成为一种自律。人前人后一个样,白天黑夜一个样,这才是真正有道德的人。
道德既然是上层建筑中的一部分,它就不可能是永恒不变的。天不变、道亦不变的说法是不对的。但道德确有继承。中国传统文化中的优秀道德,对我们构建社会主义新道德仍然有价值。中国传统道德中的仁义礼智信,礼义廉耻的内容和标准,会随着时代变化发生变化,但作为一种道德规范具有永恒的价值。
七、谈婚姻
婚姻是个很复杂的问题,既有婚姻制度问题,又有婚姻伦理问题,不单纯是个两关系,两结合的问题。中国人是重视婚姻问题的,称之为婚姻大事,终身大事。不仅是当事人两个人的事,是全家的大事,哪家的父母不把儿女的婚姻当大事办? 费心劳神、出钱出力为什么? 这是因为婚姻不仅关系儿女的幸福,也关系全家的家庭和睦相处。
中国不像西方,婚姻只是当事人的事,结结离离,父母无权过问,也不过问,完全是个人的事,这是以个人为本位的婚姻观。西方的婚姻观与它的道德观是一致的。在中国,结结离离,对父母带来的伤害和痛苦是非常深的。中国一定程度上仍然保留以家庭为本位的传统,个人并没有从家庭分离出来成为完全独立的个体。这并不是绝对坏的事情。一个人的困难可以得到全家的支援,一个人的痛苦可以得到全家人的分担。个人,在中国不是孤立的全人,而是家庭成员。 年轻人要懂得中国的国情,中国人的家庭观念和婚姻观念。 婚姻在中国有着割舍不开的家族亲情。不管中国人的家庭结构如何裂变成三人结构,小家庭结构,但在中国的传统文化中,小家庭与大家庭是联着的。儿女婚姻始终是父母心中的大事。
当然,婚姻关系,最核心的还是男女两个人的关系。这种关系,包括情与欲两方面。欲,是生理的、肉体的;情,是感情的、心灵的。只有欲,没有情,人就是动物;没有欲,只有情,那是柏拉图式的所谓精神恋爱,是诗意的幻想的婚姻。 但在婚姻关系中,情与欲的关系随着年龄的变化而变化。所谓少年夫妻老来伴,就是这个意思。我用三个“情”字来表达理想的夫妻关系: 少年夫妻是“激情”,花前月下,过的是一种浪漫生活;中年是“真情”,经过多年的考验和磨合,婚姻稳定,感情牢固。老年是“深情”,如水入泥,相依为命。 你可以想象夕阳西下,两个老年人在公园的椅子上相偎而坐,那不是浪漫,而是头白相依,生相守的情感。年轻人可能无法理解,因为他们没有到这个年龄,不会有这个体验。 人的体悟,与年龄相关,与生活经验相关。这就是哲学,人生哲学。
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