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单人旁一个吉 单人旁一个皆读什么
地支,天干,干支单人旁一个吉 单人旁一个皆读什么
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
铭曰：皤皤良士，尔雅温淳。吟风啸月，敛锷处纯。富攸好德，俭而且仁。急病扶危，睦族周贫。刑于化洽，久而弥新。福寿绵绵，令誉骈臻。燕翼贻谋，孙子振振。
时
康熙十三年岁次甲寅十一月二十日长至之辰
男 生员 之鹿
监生 之骥 泣血纳石
生员 之黄
注：1.下划线处，是我不确定处，请斟酌处理。
2.第二页末，刘出三男，不知刘从何来？
马公祠碑记碑文
（碑记现存二门祖庙后厅）
木本水源，子姓起，追远之思，礿祠蒸尝，春秋展报祀之诚也。是以立家庙以序昭穆，修族谱以明世系，皆为人后者当务之急也。溯我马氏源出天水派衍扶风宗支。繁衍均详载谱内，此不赘述。谨将我始祖以下分居情形略述之。
始祖飞兴公于明初仕宦青州，后卜居益都县矮槐树村。始祖妣张氏与四子迁居开州，其次子至宝公即我二世祖继迁濮州马油坊，生九子一女。长子琴居东马庄，次子瑟、生二子，长行义居马关庙，次行时居辛集东马庙，三子幸居杨台庄，四子大方居马洼，五子柱，生三子，长行礼迁居菏泽南马庙，次行广迁居定陶西马庄，三敬迁居鄄城西南马庄，六子且赏迁居鄄城引马马庄，七子尚忠生行兰，迁居马关庙，八子梅生子治田，迁居马堂，九子臣迁居曹县马庄。此即所谓"小九门"。世称 "九龙"，与二世祖"八骏"之称先后媲美。其女字慕贞，天仁孝，膝下承欢，孝敬双亲，至老不嫁，世所称马孝女者也。吾家族谱前因兵灾年久失修。公元一九五二年由十九代孙春爱等倡议重修，惨淡经营，未久即成。家庙门一座因风雨损坏，后由十八代广义、十九代瑞环不辞艰辛，负责改建，并匾额金碧辉煌，较前更为壮观，又绘制先人遗像，俾后世子孙瞻仰音容，犹如亲成承色笑，籍以兴起孝思之感，甚感事也。工既竣爰，其大略勤诸贞珉以垂永云。
理事：18代 广义 心宽
19代 春爱 瑞环 存亮 兰宝 景和
20代 体江 富利 田增 体道
21代 效思 鸿标 学生 学贤 鸿林 家聚
22代 俊玉
铁笔： 杨心义
马氏祖祠铭
（碑记现存徐州通宝爷祖祠亭）
盖闻水有源，木有本，人之有祖也，追思我马姓系出伯益，祖居扶风，属扶风堂。一世祖马三公讳飞兴之父良甫爷，祖居山西省洪洞县西北二十五里马家大屯，良甫爷系先祖马援五十一代孙，膝下五子：鵰兴、鹏兴、飞兴、飞旺、飞程。
我一世祖曾为明太祖太医。洪武三年，豫鲁交界处闹瘟疫，人民灾难深重，我祖奉旨灭疫，成绩辉煌，旋受皇封青州知府。张氏太君大明皇封恭人，育四子曰：神、至、贵、通。任内，杜氏阁老之女，育四子曰：福、禄、祯、祥，皆取宝字为名。甘氏，育一子名曰马汲。后收一义子取名曰荣宝，分居开、濮、曹、徐、青、莱、登、兖、曹、洪(今济宁)九州，故常闻"一马踏九州"也。
明洪武十五年(1382年)，神、至、贵、通四公扶母张氏太君西归故里，行至河南濮阳县东南马李集地界，适值元末明初革故鼎新，西归不果，老太君病故，遵母遗训,二世祖神宝公守祖定居，至宝公徙至濮州马关帝庙定居，贵宝公则徙至曹州白虎集西北马庄定居，唯我通宝爷携眷行医南行，先至定陶县马字店，关氏太君病故，遂留本生公庐墓定居，余者南行至徐州北80里，微山湖西畔，筑宅高丈余，建室定居，名曰：马楼（现隶属沛县张庄镇）。遥想600年前，通宝爷别高堂、离兄弟，孤身千里迢迢辗转迁徙此地，是何等艰辛！经过几百年的繁衍生息，我马氏后人遍及长江上下、黄河南北。通宝爷终于此地，安葬于村东北隅里许墓存也。
我马氏族人，人才辈出，志向远大，尤其七世祖兴业公着眼经商，面向城市。于明弘治年间徙居徐州市西北三十五里车村，至十一世祖敬德、立德二公胸怀大志，兄弟相商为扩大创业基地，于清崇德年间选派十二世祖佩公爷徙居郑唐村再行发展，卒后安葬于村南甘泉之地，现佩公墓存也。
今余支马氏子孙散居四方者，户丁之多不可胜计，后代外出定居者比比皆是。如三世祖本仕公于明景泰年间行医到肖砀定居，四世祖传厚公于明宪宗年间徙居徐州东百里黄山居之，十七世祖凤岗公于清道光年间徙至徐州东南双沟镇马庄居之，十八世文孔公于清咸丰年间移居南马庄居之，类此情者，不胜枚举。我马氏子孙得以繁衍昌盛，皆仰我祖之德，不立祠以祭之，何以报先祖之恩德！今我族人筹资重修祖祠，重立祖碑，重续族谱，于农历壬辰年(2012年)清明节落成，供族人祭扫之，以示尊先敬祖之心，
铭曰：巍巍中华，山高水长，浩浩马姓，族史辉煌。
先祖功德，铭记心上，不忘故土，为国增光。
报本追远，肇始四方，敬宗收族，繁荣盛昌。
英贤辈出，峥嵘自强，敦宗睦族，再创辉煌!
二十四世孙 立举沐浴敬撰
开州马楼碑记碑文
（碑记现存濮阳市梁庄乡马楼祖庙）
本姓原其始扶风旧郡，历代相传实东汉功臣文渊之苗裔也。第年湮世远时势迭更后，住于山西平阳府洪洞县离城三十五里马家屯，及为祖居，大明洪武三载奉旨迁民，将始祖讳飞兴迁于山东青州府益都县，此后奉命镇守澶境，因会靖难兵而后徙于开都东南占城连山之野，至州八十余里马里集而居焉，但始祖影像已失，品级未详，二世祖四宝传家。长门神宝、二门至宝、三门贵宝、四门通宝，开州守祖，曹州奉祀，凡称"一马占四州"者皆是一家。
本支系贵宝祖之嗣，贵宝祖葬于白狐集西北一里许，三世祖讳彦良葬于常马寨西南一里许，四世祖讳聪、五世祖讳翱、六世祖讳纯祐居常马寨东老胡同，七世祖讳斯作、八世祖讳永禄、从常马寨东老胡同移于马家楼居住，八世以下现有世系帐子一一显然可考祥，为记载留碑以示，虽不足尽其孝道，亦尊祖敬宗之一意耳。
大清光绪十四年（公元1888年）四月初九日吉旦
十八世孙州庠生 云图撰书
静庵敬书
马氏宗谱赞并序
屈原赋《骚》，开篇即述其宗氏，以正其身，而其志自明。盖因"帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸"，方有"长太息以掩涕兮，哀民生之多艰"。是故屈子之忧国怀乡，乃感荷兹身之极贵，而知负斯族之至尊，故虽屡遭谗构而殃嫉，终不能夺其志。不辱先祖之英名，不堕往烈之正声，品尚德裕，志洁忠纯，屈子之为百世师，若非庭训宗化之功教，又安能铸此之壮伟！宗氏者，天纲之所系，地维之所倚，人伦之大，不可不明也。夫子尝云"夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣"，虽为礼论，亦足征宗谱国史之贵要。倘今尚有先祖隆望圣德而名不能传于后世者，实后世子孙之怠也。孝者，百善之行先，振虽不才，然之于续颂宗谱，彰表族荫，又岂敢盘桓推责，故虔愚之下，有不让于他人。深躬长揖而敬拜，暂韬谦彬于群公，幼侪无知，晚辈有言：
马之为姓，其源悠长，其义昭显。想古之先民，励兢耕种，奉食为天，而马之为御，劳力尽献，于民生息，居功至伟。抑或为守战之具，则驰骋沙场，披缰卫国，堪勋极大。故以马为姓，是志其功勋，而表所姓之人伟且大者也。马氏子孙，当以此为荣，姓为业勉，实乃吾族之光耀。而马氏子孙亦不负鼎望，纵观史册，可谓良俊辈出，博彦不穷。始祖赵公讳奢，为邯赵之国将，足智多谋，勇武严威，善治奇兵，屡树匡勋，当其在世，强秦狼眺而不敢犯边。即其殁，筑陵马服，世称马服君，其子嗣更以"马服"为姓，以铭先君之志，后舍服取马，因以为氏，此马姓之始也。奢公之前，其祖造父，曾为穆王御，因识马善驭而名于世，后积功而得封于赵，亦赵姓之始祖。造父九世祖伯益，《史记》载："伯益为舜主畜，畜多息，故有土，赐姓嬴。"由此观之，益为秦赵之祖。或言益曾著《山海经》，极尽帝俊神祇之大观，其中山阿川流、奇珍异兽，考之多有契应者，亦为后世《齐谐》、《聊斋》诸志怪话本之始范。伯益之祖颛顼，世尊高阳，恩服九黎，功忝五帝。颛顼之祖黄帝，号轩辕，氏有熊，居五帝之首。承嗣昊典，华夏之初祖；肇创人文，中国之缔君。而奢公之后，更有马融、马良、马援、马超、马谡、马周、马远、马致远、马寅初、马连良、马英九众后贤得继家声，诸公或以文采蜚声于海内，或凭军功扬名于天下，或秉高节见赏于朝廷，或怀奇艺受捧于江湖。天公施恩，于马何盛！之振世居邹鲁，敬考先徙，归宗飞兴，堂号扶风，乃为之详记：
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