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发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
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作者:刘村汉
呵护方言
方言是地方文化的重要组成部分,也是古语的活化石, 蕴含着丰富的文化信息,在地方文化传承中有着不可替代的作用。如今各地方言虽有不同程度的磨损,仍然发挥着重要作用,不仅是最重要的文化认同标志,而且叨念着来自祖先的声音和教诲,滋养自己的精神世界。对于外出的游子来说,更是乡情乡愁的寄托。
“面前”,老随州话叫“岩闼”,读nɡɑn2 tɑ2。岩是山石或石洞的意思,随州地名观音岩、鹰子岩、岩子河、岩湾(靠里边的村子)都因岩洞得名。闼是门,岩闼的字面意思就是山洞门口,实际使用的意思是面前、跟前、附近。洞门口表达面前的意思,说明观察点在洞内,这是生活起居的地方,反映了当初是以洞为家,过的是穴居生活。穴居在随州方言中还有一些痕迹,里面叫“洞里”,里沿叫“岩里”。口语儿化读音有些改变,不儿化的读音就是nɡɑn2。这个语素和相关的词语,保存着史前时期穴居的记忆,穴居是人类历史上的一个必经阶段。
环潭镇观音岩和岩闼——洞穴门口(邓世勋摄)
随州把唾液叫作“漦”,音蚕,普通话的吐沫、唾沫、口水、哈喇子,随州都叫漦。《国语·郑语》记载,夏朝的龙所吐的漦,几百年以后还能使女子怀孕,生出人来。中国人自称龙的传人,炎黄尧舜禹都是龙种,缘自图腾观念,只有这个神话故事,曲折地透露了一点物质的信息。随州的漦,就是上古时代的那个龙漦的直接继承。
“漂”,在漂洗的意义上有上声(今第3声)和去声(今第4声)两种读法,在词语当中有所分工。漂白、文辞漂洗,读上声。在漂水、漂衣裳意义上读去声。这两个音都有古音依据,但是普通话只用上声而舍弃了去声。其实去声的读音比上声要早,它的漂洗意义也出现得很早。《史记》记载,韩信早年没得饭吃,漂洗茧壳的老妇人拿饭救了他。司马迁称这位老妇人为“漂母”,她的工作是“漂絮”。随州的漂洗、漂板(跳板)保留了这个古老的读法。
方言的读音还可以纠正书面语读音的谬误。副词“相当”属于书面语,宋丹丹演小品用了这个词,成为当年的热门词,风靡全国,都知道“相”读第1声,随州却读成第4声。留意了几年,似乎没有听到“相”字有第1声的读法。随州旧词“相应(便宜)”和“相与(亲近)”的“相”都读第1声,在“相互”的意义上随州本来就是这么读的,跟民族共同语和传统读法完全一致,不知什么时候什么歪嘴和尚把它念歪了,贻误几代人。正本清源,该是恢复我们文化自信的时候了。
方言不仅是地方文化的血肉,而且是延续中华文化血脉不可缺少的部分。《国家通用语言文字法》给方言的使用留下了空间,今年1月份,中共中央、国务院《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》指出:“文化是民族的血脉,是人民的精神家园”,特别提出“保护传承方言文化”。在收集、整理和研究地域文化遗产的时候,不仅不能绕开方言,也不仅只是冰冷地直面方言,而且要像对待受到伤害的孩子一样,满怀爱心地呵护方言。老祖宗留下的宝贝,可不能在我们手上丢失,这是一种文化担当。
名从主人
《老子》说:“无名天地之始,有名万物之母。”万物开始的时候是没有名称的,有名称,便孕育出人的认识和思维。方言不仅是方言区人们的交际工具,它首先是思维工具,言为心声,语言不过是思维的外化形式。随州人听到“犁üɑn1”,凭生活经验知道它是犁身上那个弯曲的部件,其功用是传导挽力,为什么叫üɑn1而不叫“辕”呢?辕也是传导挽力的呀,下面的图示就标明“犁辕”。
随州人念这个字的时候读第1声而不是读第2声,名随主人。那么üɑn1又有什么来由呢?查古书,宋朝的《集韵》记载,这个üɑn1就写作“”,也写作“鋺”,意思是“锄头曲铁”。各地说的“锄头”所指实物不完全相同,随州的锄头单指曲颈除草工具,如图。
锄头颈叫“鋺”还有更深的理据,书面语和随州话都可以找到一些根据。“冤枉”就是“冤屈”,理不直,“枉”也是弯曲。随州人把竹篾、藤蔓、铁丝等弄弯叫“鋺”,不讲道理叫“鋺到说”。“鋺”字最初的意思就来自弯。üɑn1这个音及其表达的语义,在随州人的观念和语言中,是成龙配套的。
各地都有“猪八戒倒打一钯”的谚语,随州的说法是“倒鎝一钯”。鎝读打的第1声,也写作鎉,意思是打下去再往身边拉,比打的内涵丰富。窗子上的搭钩,随州叫鎝钩,不仅搭上,而且拉住。猫出爪抓物也叫鎝,形容人爱占便宜,说“属猫子的,到哪儿都要鎝一爪。”往怀里拉,才能据为己有,唯鎝字才能表达得这么准确。
“皱(绉)”,随州口语说zonɡ4。不是随州人读错了,口语是祖辈口口相传留存下来的,不是照字面说的,何错之有?随州的zonɡ4另有其字,就是“緵”。緵是一种网眼细密的渔网,外形和触感都跟“緵纱袱子”相似。脸上的皱纹叫緵纹。緵与皱(绉)是同义字,各有自己的读音,论随州话,就要以随州人说的为准,不能用别的话来硬套。
随州人铺床铺叫搳(hɑ1)铺,这个动作来自旧时铺稻草,很可能就在草窝里就寝了。作为床铺,稻草不仅要铺,还要扒开,弄平,这个动作就是搳。晒麦子、晒谷,不时要翻动一下,随州话说“搳下儿”。典型的搳是鸡刨食的动作,普通话说扒拉。“在土垡里搳食”(务农为生),“搳一颗儿吃一颗儿”(现找现吃,没有余钱剩米),都是就着鸡的动作说的,形象生动,要都改成扒拉,就不是随州话了。
随州人解释随州话也有拿不准的时候。“比到杨杈裁裤子”,有人解释为“机械”、“教条”,似乎跟古代寓言“郑人买履”的意思差不多。实际说的是不在穿裤子的人身上量尺码,就拿跟腿有点相似的杨杈做比子,严重地脱离实际,这才是随州人说的“合形儿”,有那么个样方就算了,实在差得太远了。
欲知随州语,须问随州人,如果不到随州人的语言生活中去体察、印证,也难免走偏。
约定俗成
新事物出现的时候叫个什么名称合适呢?由谁来定呢?荀子说:“名无固宜,约之以命,约定俗成谓之宜,异于约则谓之不宜。”约定俗成,社会公认,就是合适的。考察方言词语首先要作社会调查,广泛征集群众的说法。不要指望人家告诉你准确的写法,最紧要的是把字音弄准。语言,语言,就是用来说的。近些年有的旅游景点打着文化的招牌,弄了一些方言噱头。例如:“台子(北方人)”,“遭利(可怜)”,“捂了(淹了)”,“哪个岔(什么地方)”, “一尿渥湿(尿湿)一大片”。照这些写法能读出随州话吗?不像话。“台”读第2声,第3声才是“奤”。“利”读第4声,第2声才是“孽”。“捂”的常用义随州读第1声念“乌”,淹的意思读第2声,正字是
,也可以用“浯”代替。“岔”读第4声,当“地方”讲的字读第3声,就是“场”,还要带儿化。“一尿”的“”,应该是“脬”,它是装在“尿脬”里面的,也可以写成“泡”,口语读音有点变化,单纯记音可以写成“叭”,随州话“”与“叭”的读音,从它们的声符“拍”和“八”就可以知道,差别很大,“脬”怎么也变不出“”的音,因为韵母不同,也没有发生变音的条件。那个动词“渥”,随州读第2声,这里应该是第1声的“屙”。除了
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