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道法自然上一句-道法自然的下一句或者前一句是啥

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发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

引申：“域中有四大，而王居其一焉”

有朋友问了，《道德经》不是教导人要突破三维世界的局限吗，那“人法地”怎么够呢？

咱们往“人法地”的前面看，看什么呢？看一个“王”字。

二十五章开篇，先讲了道的五种本特征和四种运行规律，然后指出道、天、地、王这“四大”，“域中有四大，而王居其一焉”。

有人把这个“王”改成“人”字，以贴合后边的“人法地”，其实是种想当然的误读。

这个“王”，可别理解成人间的“侯王”，而是“公乃王，王乃天”（十六章）的“王”，是“江海所以能为百谷王”（六十六章）的“王”，是“受国不祥，是为天下王”（七十八章）的“王”，都是指的意识通天彻地、体悟宇宙大道的“人”，如老子本人。

这样，当我们领悟了二十五章的精髓，再看《道德经》其他章节，应该会有更深的体悟。

结语

所以读《道德经》，我的一点小小体会，就是要避免“着相”，要以超脱一些的视角来读，才可能稍稍接近老子的真意，而不至于读了半天，只读出了一堆似是而非的“大道理”。

其他像《易经》《庄子》《金刚经》《心经》《坛经》等这些经典，记载的也都是高维世界的信息，都是教人体悟宇宙人生的大道而为“天下王”的，其价值非一般书籍可比，而读法也和《道德经》一样，需要更高维的视角，不要陷入了三维世界的是是非非。

当然，以上只是个人一点浅见，不一定对，分享出来供大家作个参考吧，也欢迎高人指正。

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本文到此结束，希望对大家有所帮助呢。

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