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南阳刘驎之翻译(南阳刘驎之翻译善史传)

的人,译文,原文南阳刘驎之翻译(南阳刘驎之翻译善史传)

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

蛇衔卵【原文】元嘉中，广州有三人，共入山中伐木。忽见石窠中有二卵，大如升，取煮之，汤始热，便闻林中如风雨声，须臾，有一蛇，大十围，长四五丈，径来，于汤中衔卵去。三人无几皆。【译文】南朝的元嘉年间，广州府有三个人，一同到山中去砍伐树木。他们忽然在一个石窠里看见有两枚蛋，像升那么大。他们取出蛋来用水煮，水刚刚开始烧热，就听见树林里像有风雨的声音一样。不一会儿，出现一条蛇，有十围那样粗，身长四五丈，径直爬过来在水中把蛋衔起走了。三个人没多久全了。

女嫁蛇【原文】晋太元中，有士人嫁女于近村者，至时，夫家遣人来迎，女家好遣发，又令女乳母送之。既至，重车累阁，拟于王侯。廊柱下，有灯火，一婢子严妆直守。后房帷帐甚美。至夜，女抱乳母涕泣，而口不得言。乳母密于帐中以手潜摸之，得一蛇，如数围柱，缠其女，从足至头，乳母惊走出外，柱下守灯婢子，悉是小蛇，灯火乃是蛇眼。【译文】东晋太元年间，有一个官宦人家将女儿嫁到附近的村子里。到了出嫁的时候，丈夫家派人前来迎娶，女家好生打发迎娶的人，并叫女儿的乳母陪送女儿出嫁。到了丈夫家，重重门户层层阁楼，可与王侯之家相比拟。走廊的柱子下点有灯火，一排婢女打扮得很整洁地守候在那里，后房的帷帐非常漂亮。到了夜里，女儿抱着乳母流着眼泪哭泣着，而嘴里说不出话来。乳母秘密地在帷帐中用手悄悄地摸她，却摸到一条蛇，有像几围那么粗，缠住女儿，从脚到头都被缠着。乳母惊吓得走出屋外，走廊柱子下守灯的婢女，都是小蛇，灯火原来是蛇的眼睛。

放龟【原文】晋咸康中，豫州刺史毛宝戍邾城。有一于武昌市，见人卖一白龟子，长四五寸，洁白可爱，便买取持归，著瓮中养之。七日渐大，近欲尺许。其人怜之，持至江边，放江水中，视其去。后邾城遭石季龙攻陷，毛宝弃豫州，赴江者莫不沉溺。于时所养龟人，被铠持刀，亦同自投。既入水中，觉如堕一石上，水裁至腰。须臾，游出，中流视之，乃是先所放白龟，甲六七尺。既抵东岸，出头视此人，徐游而去。中江，犹回首视此人而没。【译文】东晋成康年间，豫州刺史毛宝驻守在邾县县城。有一个在武昌的集市上看到一个人在卖一个小白龟，小白龟有四五寸长，洁白得很可爱，就买下拿回来，把它放在瓮中喂养。小白龟七天渐渐就长大了，接近长到一尺左右。这个怜悯小白龟，把它拿到江边，放入江水之中，看着它游走。后来邾城遭受石季龙攻陷，毛宝丢弃豫州，逃到江中的人没有不沉没淹的。在这个时候那个喂养白龟的，穿着铠甲手持战刀，也一同跳进江水中。跳进水中后，感觉像落在了一块石头上，江水只是淹至腰间。不一会儿，浮出了水面，到了江心一看，原来是先前放走的白龟，龟甲已有六七尺。到达东岸后，白龟伸出头来看着这个，慢慢地游开而去，游到江心，还看了看这个才沉入了水中。搜神后记佚文

钩鵅【原文】钩鵅鸣于谯王无忌子妇屋上。谢允，作符悬其处。【译文】钩鹆在谯国郡王无忌的儿媳妇的屋顶上鸣叫，谢允就画了一道符悬挂在钩鹆鸣叫的地方。

王蒙【原文】司徒蔡谟亲友王蒙者，单独，常为蔡公所怜。蒙长才三尺，无骨，登床辄令人抱上。公尝令日捕鱼，获龟如车轮。公付厨，帐下倒悬龟着屋。蒙其夕才眠已厌。如此累夜。公闻而问蒙："何故厌"？答云："眠辄梦人倒悬已"。公容虑向龟。乃令人视龟所在，果倒悬着屋。公叹曰："果如所度"。命下龟于地。于是蒙即得安寝。龟乃去。【译文】司徒蔡谟的亲友中有个叫王蒙的人，孤身一人，常常被蔡谟所怜悯。王蒙身高才三尺，没有长骨头，上床总要叫人抱上去。蔡谟曾经派人在白天去捕鱼，捕得了一只像车轮一样大的乌龟。蔡谟把它交给厨房，他帐下的士兵把乌龟倒挂在屋中。王蒙在这天晚上刚睡下就不想再睡了，像这样连续了好几个夜晚。蔡谟听说之后就问王蒙："为什么不想睡觉"？王蒙回答说："一睡下总是梦见我被别人倒挂起来"。蔡谟想到这或许与乌龟有关，就叫人查看乌龟在哪里，果然看到乌龟被倒挂在屋中。蔡谟感叹道："果真像我所猜测的一样"。叫人放下乌龟到地上，于是王蒙立刻就得以安然入睡了，乌龟也就离开了。

宗渊【原文】宗渊字叔林，南阳人。晋太元中，为寻阳太守，有数十头龟付厨，敕旦且以二头作臛〔1〕，便着潘汁，瓮中养之。其暮梦有十丈夫，并着乌布裤褶，自反缚，向宗渊叩首，若求哀。明旦，厨人宰二龟。其暮复梦八人求哀如初。宗渊方悟，令勿杀。明夜还梦见八人来，跪谢恩。于是惊觉。明朝自入庐山放之，遂不复食龟。【注释】〔1〕臛(huò)：肉羹。【译文】宗渊字号叔林，是南洋郡的人。东晋太元年间，宗渊当寻阳郡的太守，他把十只乌龟交给厨房，交代厨房早上先用两只做成肉羹吃，其余的就用淘米水，放在瓮中喂养。宗渊在这天晚上梦见有十个男子，全都穿着黑布裤子，自己的手反绑着，向宗渊叩头，像是在哀求。第二天早晨，厨师杀了二只乌龟，宗渊在这天夜里又梦见八个人像昨晚一样地哀求。宗渊这才醒悟，叫厨师不要杀乌龟了。宗渊第二天夜里还梦见那八个人来，跪着向他谢恩。宗渊于是惊醒，第二天自己把乌龟带进庐山放了，从此不再吃乌龟。

熊无穴【原文】熊无穴，居大树孔中。东土呼熊为子路。以物击树云："子路可见"。于是便下。不呼则不动也。【译文】熊没有洞穴居住，就居住在大树的树孔中。东土一带的人称呼熊为"子路"。手拿着东西敲击树干说："子路应该起来了"。于是熊就爬下树来。不呼叫，熊就不动。

黄赭【原文】鄱阳县民黄赭，入山采荆杨子，遂迷不知道。数日，饥饿，忽见一大龟，赭便咒曰："汝是灵物，吾迷不知道，今骑汝背，示吾路"。龟即回右转，赭即从行。去十余里，便至溪水，见贾客行船。赭即往乞食，便语船人曰："我向者于溪边见一龟，甚大，可共往取之"。言讫，面即生疮。既往，亦复不见龟。还家数日，病疮而。【译文】鄱阳县有个叫黄赭的县民，到山里去摘采荆杨籽，就迷失了方向不知道路。几天了，饥饿不已，忽然看见一只大乌龟，黄赭就对它发誓说："你是神灵的动物，我迷路不知道怎样回家，现在我骑在你的背上，告诉我回家的路"。那乌龟随即向右回转，黄赭就跟着乌龟行走。走了十多里，就到了溪河，看到有商客坐的船。黄赭随即上前去讨取吃的，就对船上的人说："我刚才在溪河边看见一只乌龟，非常大，我们可以一起去把它捉来"。话刚说完，黄赭脸上立即长出疮来。前去捉乌龟，也再看不到那乌龟了。黄赭回到家里几天，就患疮病而亡了。【评析】《搜神后记》又名《续搜神记》，是《搜神记》的续书。题为东晋陶潜撰。所记有元嘉十四年、十六年事，其伪不可待辩。皆陶潜后事，故疑此书为伪托，或以为经后人增益。《搜神后记》与《搜神记》的体例大致相似，但内容则多为《搜神记》所未见。该书共十卷。《搜神后记》在魏晋南北朝的志怪群书中是颇具特色的。它内容上略为妖异变怪之谈，而多言神仙；艺术上是芜杂琐碎的记叙减少，成片的故事增多。从题材内容上，全书大致有四种类型。一类是神仙洞窟的故事，如《桃花源》《韶舞》等，主要讲了服食导养、修道求仙之事。一类是山川风物、世态人情的故事，如《贞女峡》和《舒姑泉》就是有关当地风土的民间故事。作者赋予这些山川风物丰富的人情美，所以显得美丽动人。一类是人神、人鬼的爱情故事。著名的有《白水素女》《徐玄方女》等。这类题材写得绚丽多姿，极富浪漫梦幻意味，且往往加以悲剧的结尾，使他们成为全书引人注目的篇章。再一类是不怕鬼的故事，叙事机智诙谐，是《搜神后记》区别于其他志怪小说另一颇具特色的地方。

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