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(闽读音)-民读音

粤东,方言,潮州(闽读音)-民读音

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

战国时的吴越语已不再全属于少数民族语言，而是一支受到汉语影响，吸收了汉语的一些成分的、与楚语比较接近的、属于华夏语的一支方言。福建的闽族，古属越族的一支，在春秋战国时期，归越国统治。吴越人不断进入闽地，吴越语也在闽地产生了影响。公元前221年，秦征服了东瓯、闽越一带，置“闽中郡”，越地人民与闽人的交流进一步加强，吴越语也进一步向闽地渗透。

除此之外，在汉代，闽地也与中原有相当频繁的联系，参与了中原地区的政治活动。《史记·东越列传》说：“闽越王无诸及东海王摇者，其先皆越王勾践之后也……秦并天下，皆废为君长，以其地为闽中郡。及诸侯叛秦，无诸、摇率越……从诸侯灭秦。……汉击项羽，无诸、摇率越人佐汉。”《汉书·西南夷两粤朝鲜传》也载：汉景帝三年（前154年），吴王刘濞反汉，东瓯王从之。汉破吴，东瓯王杀吴王以邀汉赏。吴王子刘驹逃到闽越，诱唆闽越进攻东瓯。在这些战争中，闽越一带居民与中原军队屡有接触，福建的居民在此之前及这个时期内，深受中原文化的影响。1960年以后在福建闽侯庄边山遗址发现了9座西汉初期的墓葬，出土了文物带有浓厚的中原汉文化的特征。福州、崇安角亭等地，也发现了受中原文化影响的汉代环首刀及大量五铢钱，这些都证明了闽地受中原文化影响之深。三国之后，闽与中原、吴越等地的交往就更加频繁了。至迟在三国末期，闽语便已经基本形成了。古闽语的基础来自吴越语，同时吸收了楚语和中原汉语的一些成分，是汉语的方言之一。

谈到闽语与粤东方言的关系，《汉书》的一段历史记载颇有意思：汉武帝建元六年（公元前135年），闽越曾出兵攻打建国于番禺（今广州）的南越。汉室派大将王恢讨伐闽越，闽越王郢发兵据险对抗。郢弟余善杀郢降汉。汉武帝元鼎五年（公元前112年），南越反汉。余善上书请以卒八千从楼船击吕嘉等，兵至揭阳，以海风波为辞，不行。可见闽人于汉初便曾“兵至揭阳”。

至于西晋末年发生了“八王之乱”和“五胡乱华”的历史事件，中原汉人大量入闽的历史事实，有许多文章谈到，黄文也是承认了的。不同的是，我们认为，这时闽方言的基础已经形成，它保持着三国以前的语音特点而未发生太大的差异。在词汇上，闽语吸收了魏晋六朝的不少语词。此后，闽语与吴语分歧越来越大，乃至独立成为一种方言。

至于潮汕方言，第一部分我们已经论述，秦汉入潮的汉人尚未能形成粤东方言的基础。粤东地区在汉魏时人口还很少，且以畲、俚、

诸少数民族居民为主。汉元鼎六年（前111年）才置揭阳县。一直到东晋咸和六年（公元331年）才改置东官郡，拆揭阳为四县，粤东有海阳、潮阳、海宁三县。义熙九年（公元413年），拆东官郡置义安郡，领绥安（今闽南一带）、义招（今大埔一带）、海宁、海阳、潮阳五县。行政区域的分拆扩大，说明粤东居民的迅速增长，而这正是在“八王之乱”和“五胡乱华”之后不久发生的，说明粤东的这些居民大部分还是入闽后辗转来潮的。因而，潮汕方言与闽方言一样，保留有许多六朝时语。而南来的中原人在闽地（包括粤东一带）生活，中原话与古闽语进一步融合，使闽语变成了与现代闽方言更为接近的一种汉语方言。直至唐宋之前，漳州、泉州、潮州的语言还是相通的。例如：黄典诚教授《晋唐古语在泉州》一文中所指出泉州话声母保留的“无轻唇音”、“无舌上音”、“正齿不分”（读庄组字为精组）等特点，都是漳、潮所共有的。其所举泉州话保留古语词如“呼人曰农”（naη），“呼口曰喙”（ts‘ui），“呼粥白糜”（mue），“米粉曰粞”（ts‘oi），“呼夜日冥”（me）等等，也是漳、潮所共有的。。

黄

根据夏门话的声母只有15个，粤东话却有18个；粤东话有8个声调，厦门话只有7个声调的现状，推论出厦门话的形成受粤东方言的影响“甚或派生于粤东方言，是粤东方言的次方言”，实在是外行话。从普通语言学角度讲，语言（方言）不能以声、韵、调的多寡来论其“完备”与否。就汉语本身的特点来看，声母、声调少的语音系统未必一定就是由声母、声调多的语音系统派生出来的。不然的话，上古汉语声类很少，声调也只有4个（或说3个），与中古汉语比较起来，它反而要晚产生了。再说，今天的语言现状，也未必与几百年前一样，周长楫《泉州话早期调类及其调值构拟》及洪惟仁《〈汇音妙悟〉的音读——二百年前的泉州音系》均认为泉州话早期有8个调类，大概在三、四百年前，去声才合二为一，成为7个调类的。

现在我们从出土的明本潮州戏文中还可以看到泉州、潮州、漳州话在四、五百年前还是相通的。比如戏文中有一类属于“潮泉插科戏文”，如《荔枝记》、《荔镜记》皆属之。“所谓潮泉插科，就是合潮州和泉州二本加以会刊”。既然潮泉二本合刊而潮人尚能看懂，潮泉方言之相近可知。。

泉州、漳州话曾是闽南话的代表语。台湾闽语学者张光宇便认为：“闽南话的核心地区，在福建南部旧属泉州府和漳州府两地。这两处的闽南话可以说是闽南话的故乡，闽南话的总源头。大致说来，闽江以北的闽南话出自泉州府；闽粤边界以南（如广东东北潮州、汕头及沿海村镇）的闽南话出自漳州府。”不说潮州话由漳州话分化而成是否正确。但说厦门话由漳、泉话混合而成毕竟比黄文说厦门话由潮州话分化而成、是潮州话的次方言要合理得多。

那么，潮州话又是在什么时候形成一些不同于漳、泉话的特点而分化成独立的方言呢？我们认为，最早在明代。一种次方言要从原先相同的其他方言中分化出来，除了要考察社会客观因素的影响外，还要探讨方言内部的独立发展演变的情况。潮州话之所以能从漳、泉话中分化出来，有下面的诸种因素：

一是韩愈等人在潮州兴学传道，蔚成粤东人民读书之风。韩愈莅潮是在唐元和14年（公元819年），距陈政、陈敏、陈敷兄弟带兵南下弹压畲民起义（唐高宗总章二年，公元669年）已有150年之久，距晋末永嘉之乱更有500来年时间，韩愈所讲的河洛话已与潮州人所操方言有一定差距。而韩愈等办公、讲学用的一定是当是时的“普通话”——河洛话。随着读书风的兴起，潮州人也就有了以“正音”读书的习惯。这种“正音”潮人称为“孔子正”，语言学称为“文读音”。其实，唐宋时代对潮州文化教育事业作过贡献、也使文读系统进一步完善成熟的远不止韩愈一人之功。再加上元明之间潮剧正字戏的兴起（正字又称正音，即用读书音来演唱），更使潮汕话的读书音系统童媪皆晓，乃至于形成了一个同白读系统分庭抗礼，与泉、漳话大不相同的文读系统。促成了潮州话的分化独立。这个过程大约起于唐代，至明代成熟定形。

二是由闽入潮居民的迁徙活动，始于晋唐，盛于明清。入潮闽人的闽方言在粤东地区经过几百年的独立发展，也逐渐形成了一些与漳、泉话不同的特点，如由15个声母分化为18个声母等等（泉州话则由8个调类变为7个等等），从而使潮州话最终发展成为一个属于闽南方言的独立的次方言。

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