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栻字怎么读 拭子怎么读
山寺,禅师,常熟栻字怎么读 拭子怎么读
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
钱朝鼎所绘墨兰图
有必要借助有限的材料梳理一下严子张与钱牧斋的关系了。严栻为崇祯甲戌(七年,1634)进士,曾任明兵部主事。乙酉(顺治二年,1645)六月于常熟起兵抗清。顾苓在《东涧遗老钱公别传》中提到,安西将军李定国在永历六年七月克复桂林后,以蜡书命钱谦益和前兵部主事严栻联络东南,钱谦益比较主动,日夜结客,严栻比较审慎,可见分歧。
牧斋《有学集》卷四十八《题严武伯诗卷》云:“武伯,子张之才子也。子张有幽忧之疾,二童子扶掖就医。”可见严子张精神上受刺激出了一点问题,有幽忧之疾,即类似于抑郁之症。末云:“余语武伯:‘子勿忧。子于晨昏少间,举其所著歌诗,高吟雒诵,如弹丝竹,如考琴瑟。子之尊人,凭几而听之,殆将气浸满大宅,霍然体轻而病良已。’书之以诒武伯,且以示世之人知渊明、少陵之古方,可以起沉忧代药物也,则自余之疗子张始。”这一段当然可以看作是牧斋在谈文学之功能有可以治病之一用,文论中类似例子并不难找,但联系前后因缘,很明显,牧斋语寓调侃。则严子张后来站在钱朝鼎一边,重建中峰讲寺,甚至加入了驱逐鹤如之行动,都是极有可能的(以武伯不言鹤如被驱一事言,此不是可能,而几乎可以确定)。
最后不妨反省一下,钱牧斋的问题是十分明显而在古今中国都是致命的,那就是群众基础不好,没有最大限度地团结好同志。必然是与牧斋平时之独断及朝鼎此时之气焰二点有关。
三
《(乾隆)常昭合志》卷五“寺观”云:
破山兴福寺,在虞山北岭。(中略)山以破名,因龙斗山裂故也。明嘉靖间倭警,邑遭兵火,后僧徒散去,寺址修广多为豪右所侵,知县冯如弼矜之,特与蠲除寺基税一石四斗一升。万历间僧无着昱重修法堂门庑,进士钱顺时妻卞氏重修大殿,钱时俊再建四高僧祠,崇祯间邑人许士柔增建外山门。国朝顺治康熙间累修。雍正间住持通理募修,归附寺田。
第一,这里面提到的几位大檀越,并没有严氏,与武伯诗第二节所述不相符合。第二,但言“国朝顺治康熙间累修”,而不言如何需要成天家修。那是因为鹤如而后,是成天家毁。
第五节自然是圆满结局,经理乱后,鹤如弟子团队回归,破山寺迎来新的曙光,其云:
今年十月吉,喜事等病痊。鹤如诸徒众,襆被归联翩。何劳檀护请,奚藉官长权。子孙守祖业,僧俗同杯棬。鹤如清规在,洞闻罚重宣。古桧复东指,龙虎咸伏虔。高僧寂光中,笑颊微涡漩。山光潭影在,依旧还澄鲜。有如鸟避缴,一旦巢林颠。又似失水鱼,悠然逝深渊。予愿从此后,闭户安食眠。老实莫揑怪,修行省尤衍。刖足罢登座,塞口休谭玄。白拂止拍蚊,拄杖驱乌犍。历历西来意,立地合成圆。作诗纪始末,与寺俱永传。
“作诗纪始末,与寺俱永传”,可惜始末不全,隐瞒太多。鹤如弟子具体为谁,亦颇难究诘。牧斋生日为九月二十六,鹤如弟子十月回归,其一百零八岁冥诞刚过,亦是另样的庆祝。
责任编辑:黄晓峰
校对:张艳
本文到此结束,希望对大家有所帮助呢。
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