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盛流(声流)

长安,太平广记,唐代盛流(声流)

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

很多朋友想了解关于盛流的一些资料信息，下面是小编整理的与盛流相关的内容分享给大家，一起来看看吧。

电视剧《长安十二时辰》剧照

随着电视剧《长安十二时辰》的热播，唐代长安城流光溢彩的繁华景象再次展现了观众面前。历史上长安是当时全世界的商业中心，来自世界各地的令人眼花缭乱的商业在这里展示交易，极大的丰富了人们的生活。这与电视剧里面所展示的场景极度吻合，那么，号称世界商业中心的唐代长安，它都的商业都涉及哪些行业？历史上又有哪些商业故事呢？

今天，带着这些问题，在这篇文章里，小编和大家一起梳理下。在很多文章里，有人已经对长安的餐饮业、小吃和特色美食做了梳理，在此我就不给大家重复这个行业了。

一、长安的商业行业细分及历史故事副食及日用百货业

唐代长城城的商贸交易活动极为频繁，副食和日用百货业也非常发达，在西市、东市以及其它街坊都有此类经营者，他们经营着与人们日常生活息息相关的副食品和生活用品，比如鱼店、鱼行、肉店、果品店、鞦辔行、油靛行、法烛行、秤行、麸行、铁行、烧炭曝布商、鬻妆粉店等等。

和现代人一样，唐人节日前会上街置办过节的用品，平时招待亲朋好友到鱼行买鱼做脍等等。

电视剧《长安十二时辰》剧照

鱼店觅马：《太平广记》卷一八《杨伯丑》：杨伯丑，冯翊武乡人。好读《易》，隐于华山，隋开皇初，文帝搜访逸隐，闻其有道，徵至京师。见公卿不为礼，人无贵贱，皆汝之，人不能测。帝赐衣，着至朝堂，舍之而去。常被发徉狂，游行里，形体垢秽，未尝栉沐。亦开肆卖卜，卦无不中。有人失马，诣伯丑卜之，伯丑方为太子所召，在途遇之，立为作卦，曰：“可于西市东壁南第三店，为我买鱼作鲙。”如其言，诣所指店中，果有人牵所失马而至，遂擒之。

奢侈品

唐长安城集中了大量的达官贵族、富商，上层社会奢侈之风甚行。西市以出售舶来奢侈品而闻名，唐人有诗云：“东邻有富翁，藏货遍五都。东京收粟帛，西市鬻金珠”。

电视剧《长安十二时辰》剧照

长安城的胡商多居住在西市及其周围的布政坊、延寿坊、崇贤坊、醴泉坊、怀远坊、普宁坊、义宁坊、群贤坊、崇化坊等地，无论是波斯胡还是南洋胡有很多都是从事搜求或贩卖珠宝、贵重香料、琉璃、金银器等职业，获利丰厚，家财万贯。

这些胡商还会一起举办“宝会”即斗宝，互校宝物贵贱或交易。

王四郎金：《太平广记》卷三五《王四郎》：洛阳尉王琚，有孽侄小名四郎，孩提之岁，其母他适，因随去。自后或十年五年至琚家，而王氏不复录矣。唐元和中，琚因常调，自郑入京，道出东都，方过天津桥。四郎忽于马前跪拜，布衣草履，形貌山野，琚不识，因自言其名。琚哀愍久之，乃曰：“叔今赴选，费用固多，少物奉献，以助其费。”即于怀中出金，可五两许，色如鸡冠，因曰：“此不可与常者等价也。到京，但于金市访张蓬子付之，当得二百千。”琚异之，即谓曰：“尔顷在何处？今复何适？”对曰：“向居王屋山下洞，今将往峨嵋山。知叔到此，故候拜觐。”琚又曰：“尔今停泊在何处？”对曰：“中桥逆旅席氏之家。”时方小雨，会琚不赍雨衣，遽去曰：“吾即至尔居。”四郎又拜曰：“行李有期，恐不获祗候。”琚迳归，易服而往，则已行矣。因询之席氏，乃曰：“妻妾四五人，皆有殊色；至于衣服鞍马，华侈非常。其王处士肩舆先行，云往剑南。”琚私奇之，然未信也。及至上都，时物翔贵，财用颇乏。因谓家奴吉儿曰：“尔将四郎所留者一访之。”果有张蓬子，乃出金示之。蓬子惊喜，捧而叩颡曰：“何从得此？所要几緍？”吉儿即曰：“二百千耳。”蓬子遂置酒食，宴吉儿，即依请而付，又曰：“若更有，可以再来。”吉儿以钱归。琚大异之，明日自诣蓬子。蓬子曰：“此王四郎所货化金也。西域商胡，专此伺买，且无定价，但四郎本约多少耳，逾则不必受也。”琚遂更不取焉。自后留心访问，冀一会遇，终不复见之。

电视剧《长安十二时辰》剧照

宝骨：《太平广记》四○三《宝骨》：长安平康坊菩提寺，缘李林甫宅在东，故建钟楼于西。寺内有郭令玳瑁鞭，及郭令王夫人七宝帐。寺主元意，多识故事，云：李相每至生日，常转请此寺僧，就宅设斋。有一僧尝赞佛，施鞍一具，卖之价直七万。又僧广有声，口经数年，次当赞佛。因极祝林甫功德，冀获厚衬，毕，帘下出彩篚，香罗帊籍一物，如朽钉，长数寸。僧归，大失所望，惭惋数日。且意大臣不容欺已，遂携至西市，示于胡商，索价一千。胡见之，大笑曰：“未也。”更极意言之，加至五百千。胡人曰：“此宝价直一千万。”遂与之。僧访其名。曰：“此宝骨也。”

木材及相关行业

唐代从李世民的贞观之治到李隆基的开元盛世，国家实力呈献上升的局势，达到历史鼎盛时期，经过多年的开发，关中地区到唐代已经很难找到较大木材，山西、江南等地的材木成为重要的商品。

唐玄宗天宝二年，京兆尹韓朝宗引渭水经金光門流入西市形成人工水面，以运输储藏林木，可见西市是当时重要的木材储藏基地。

木材除了用于建筑物，还衍生出相关的行业，如殡葬业。丧葬使用的棺材多用完整的巨木制造，唐代东、西两市均有经营凶器——即丧葬祭祀品的商铺，有专门帮办丧事的人，光是专唱挽歌的“挽歌郎”就有百人之多。

电视剧《长安十二时辰》剧照

东、西两市的凶肆竞争激烈，互相比赛，比陪葬的凶器，比谁家的挽歌唱得哀怨。每到比赛时，长安城的士人、淑女竞相围观，达数万人之多。

在煤炭尚未广泛使用的唐代，柴薪也是城市居民的生活必需品。京兆附近的农民和小商贩有很多在西市和其他街坊出售柴薪木炭，图个温饱。

白居易《卖炭翁》中的老人就是在市场卖炭，却遭遇宫市，被宫中太监掠夺。

凶肆赛歌：《李娃传》云某名家公子迷恋名妓李娃，花光钱财，被老鸹逐出，生活无着，贫病交加，只得在凶肆寄身。原文较长，摘抄相关部分如下：“……邸主惧其不起，徙之于凶肆之中。绵缀移时，合肆之人，共伤叹而互饲之。后稍愈，杖而能起。由是凶肆日假之，令执繐帷，获其直以自给。累月，渐复壮，每听其哀歌，自叹不及逝者，辄呜咽流涕，不能自止。归则效之。生聪敏者也，无何，曲尽其妙，虽长安无有伦比。初，二肆之佣凶器者，互争胜负。其东肆车舆皆奇丽，殆不敌。唯哀挽劣焉。其东肆长知生妙绝，乃醵钱二万索顾焉。其党耆旧，共较其所能者，阴教生新声，而相赞和。累旬，人莫知之。其二肆长相谓曰：“我欲各阅所佣之器于天门街，以较优劣。不胜者，罚直五万，以备酒馔之用，可乎？”二肆许诺，乃邀立符契，署以保证，然后阅之。士女大和会，聚至数万。于是里胥告于贼曹，贼曹闻于京尹。四方之士，尽赴趋焉，巷无居人。自旦阅之，及亭午，历举辇舆威仪之具，西肆皆不胜，师有惭色。乃置层榻于南隅，有长髯者，拥铎而进，翊卫数人，于是奋髯扬眉，扼腕顿颡而登，乃歌《白马》之词。恃其夙胜，顾眄左右，旁若无人。齐声赞扬之，自以为独步一时，不可得而屈也。有顷，东肆长于北隅上设连榻，有乌巾少年，左右五六人，秉翣而至，即生也。整衣服，俯仰甚徐，申喉发调，容若不胜。乃歌《薤露》之章，举声清越，响振林木。曲度未终，闻者歔欷掩泣。西肆长为众所诮，益惭耻，密置所输之直于前，乃潜遁焉。四座愕眙，莫之测也。……”

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