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刘熙载简介(资料简历图片)
咸丰,草书,光绪刘熙载简介(资料简历图片)
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
同治即位后，清廷起用旧臣。同治二年（1863年），刘熙载两次接到催促返京命令，约于这年夏秋之际回到北京。
同治三年，补国子监司业。这年秋天，被任命为广东学政，补左春坊左中允。刘熙载经湖南抵广东，督学广东，作《惩忿》、《窒欲》、《迁善》、《改过》四箴，劝勉学子。“视广东学，一介不苟取。诸生试卷无善否，毕阅之。试毕，进诸生而训之，如家人父子。”（萧穆：《刘融斋中允别传》）在此期间，与广东学者陈澧相见讲学甚契。三年任期未满，于同治五年请长假，经江西回故里，从此脱离官场。
同治六年，刘熙载应敏斋聘请，主讲上海龙门书院，直至光绪六年（1880年），历时14年。“与诸生讲习，终日不倦。每日必一一问其所读何书，所学何事，讲去其非而趋于是。丙夜，或周视斋舍，察诸生在否。”（俞樾：《左春坊左中允刘君墓碑》）时人誉之为“以正学教弟子，有胡安定风。”（《清儒学家·融斋学案》）刘熙载主讲上海龙门书院时，著名学者俞樾主讲于杭州沾经精舍，两人过从甚密，齐名当世。
光绪六年（1880年）夏，刘熙载因寒疾久不愈，思回兴化，由友人萧穆等护送经苏州回故里。
光绪七年二月乙末，刘熙载卒于故居古桐书屋，享年69岁。“诸生千里赴吊，诵其遗言不衰。光绪壬午，奉旨入《国史·儒林传》，有u2018品学纯粹，以身为教u2019这褒。龙门诸弟子公建祠于松江郡城。郡守陈�y声就祠旁建融斋书院，以志不忘。”（《民国续修兴化县志·人物志》）
刘熙载在其晚年所撰的《寤崖子传》中，自述生平说：“仕皆师儒之位，自其为诸王师，为太学师，与夫在乡塾为童子师，客游为远方士子师，出处不同，而视之未尝不一也。”又说：“于古人志趣，尤契陶渊明。其为学与教人，以迁善改过为归，而不斤斤为先儒争门户。”《清史稿·儒林传》品评他的一生说：“平居尝以u2018志士不忘在沟壑u2019、u2018遁世不见知而不愠u2019二语自励。自少至老，未尝作一妄语。表里浑然，夷险一节。”可以说，终其一生，表现了书生本色，儒者气象。《清史稿》、《民国续修兴化县志》、《清代七百名人传》、《清代朴学大师列传》等均有刘熙载传。
刘熙载毕生事业，主要在治学与教学两方面，两者相辅相成，身兼学者与导师。他博学多能，治经，无汉、宋门户之见，不好考据，熟于周秦诸子书。“自六经、子、史外，凡天文、算术、字学、韵学及仙释家言，靡不通晓。而尤以躬行为重。”（俞樾：《左春坊左中允刘君墓碑》）在龙门书院讲学期间，整理教学随笔成《持志塾言》，总结治学必得成《艺概》、《四音定切》、《说文双声》、《说文叠韵》，删订文稿诗作成《昨非集》，自同治六年至光绪五年先后刊行，辛苦汇刻为《古桐书屋续刻三种》，于光绪十三年刊行。
《艺概》是刘熙载最重要的著作。刘熙载在《艺概》中，通过“举此以概乎彼，举少以概乎多”（《艺概·叙》）的方法，分别论述了古典诗、词、曲、赋、散文，以及书法等的历史流变、创作理论和鉴赏方法，提出了不少启人心智的真知灼见。全书共六卷：《文概》，339条，论古代散文；《诗概》，285条，论先秦至宋代的诗歌；《赋概》，137条，论赋；《词曲概》，159条，论词曲；《书概》，246条，论书法；《经义概》，95条，论文章作法。国学大师李详认为此书是我国文艺理论批评史上，继刘勰《文心雕龙》之后，又一部通论各种文体的杰作。 《游艺约言》。“游艺”取义于孔子“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《论语·述而》）全书166条，内容与《艺概》相类，以朴记形式，谈文论艺，主要论诗文、书法。
《持志塾言》是刘熙载的教学随笔。“持志”为其课徒书斋名，取《孟子·公孙丑上》“持其志，无暴其气”句意。“塾言”为其塾中讲贯，“有不及举古人之辞，但自言之，以取易明者，则随笔而存之，盖以便学者之复习也。”（《持志塾言·叙》）全书分上下两卷，上卷有“立志”、“为学”、“穷理”、“存省”、“扩允”、“克治”、“力行”诸篇，下卷有“尽伦”、“立教”、“人品”、“才器”、“致用”、“济物”、“正物”、“处事”、“处境”、“处世”、“天地”、“心性”、“礼乐”诸篇，以“格物致知”、“明心见性”为纲，格言式地阐示立志、为学、洁身修行以至立事处世等方面的经验教训、目标要求、方法途径。其所论述，既宗程、朱、兼取陆、王，一以慎独主敬为重。
《读书朴记》与《持志塾言》相类，为刘熙载教学笔记的姐妹篇。其中也广泛涉及教育思想、教学经验。
《四音定切》、《说文双声》、《说文叠韵》，是三部关于音韵学的系列性学术著作。《四音定切》，按照开、齐、合、撮四音，把当时通用的《佩文诗韵》重加整理、分类解释。这部韵书原名《切音四韵》以为“�G、意、乌、于”四字能收一切之音，以推开、齐、合、撮，无不矢贯的。《说文双声》和《说文叠韵》，则是刘熙载有感于“六书中较难知者莫如谐声”而编辑的。双声、叠韵都是谐声。东汉许慎撰《说文解字》时，还没有反切注音法和双声、叠韵的名称，注字音只是注“某声”或“若某”。宋初，徐铉校订《说文解字》，根据唐代孙�业摹短圃稀罚�加注反切于每字之下。在上此基础上，《说文双声》“韵借徐切，母用许声”，凡许声与徐切之母成双声的字均加辑录。《说文叠韵》则辑录部相同成叠韵的字，“切音从大徐（指徐铉校订的《说文解宏观世界》）。韵部之名从《广韵》。遇字与声古属韵者，则曰u2018通u2019；古属一部者，u2018并归某韵u2019；其非径通而由他韵可通者，曰u2018转通u2019若不在此例，为声，曰u2018协用u2019之字亦有一定韵部，非各部俱可协也。故u2018协用u2019一类于各篇后附之。”另外，“《说文》有大徐本无声，而小徐（指徐铉之弟徐锴所撰《说文系传》有声者，有二徐本皆无声而其字亦可谐声，兹并�L辑为u2018续编u2019附后。不可通者阙之。”以上刘熙载音学三书，蔡冠洛《清代七百名人传·刘熙载传》评为：“于音韵小学确抒卓见。”
《昨非集》，是刘熙载的文艺创作集。书名“昨非”，出自陶渊明《归云来兮辞》“觉今是而昨非”。全书共四卷：《寤崖子》收寓言故事42则，刘氏以为“抑或寤者见之谓之寤，崖者见之谓之崖”，故名。该卷托以史事，杂以议论，与垂先秦诸子寓言相近，是他“意欲自成一子”之作；《文集》收各体散文16篇；《诗集》收古诗、律诗、绝句143首；《词集》收词30阙，又附4首曲和一套6首步步娇。从他的这些作品中，我们可以了解他一生的主要经历（如《寤崖子传》、《寓东原记》、《鄂城留别》、《山西五十初度三首》、《琼州杂诗八首》等）、忧国忧民的赤子之心（如《己酉闻故乡水灾》、《辛酉雪后过大梁》等）、粹然儒者的人格品质（如《箴言四首并序》、《诫辞四首》等），也可以从中欣赏他独特的艺术风格和多样的艺术形式。