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“听其言，观其行”是表示言行一致吗？求详解？
听其言,观其行,言行“听其言，观其行”是表示言行一致吗？求详解？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
两回事。1、是对过错一方反省的考量。2、针对虚情假意一方，的斟酌；如:“安培”表面上如何如何要与中国修好，暗地里确与美国等西方国家给中国下绊子。
回答于 2019-09-11 08:43:50
听其言，观其行是衡量一个人的标准。实际生活中，的确有些人当面一套，背后一套，或夸夸其谈，不去践行，或纸上谈兵，无真才实学。“实践是检查真理的标准。”相信一个人，考查一个人，不能光听说的好，还要放在实践中去考验。言行一致，表里如一，才值得信赖，才可以相交。所以，不但要听其言，更要观其行。
”听其言，观其行”是衡量人的标准，不能概括为言行一致，说和做是两码事，是两个概念，不能混为一谈。是逻辑学上犯了混淆概念的错误。
回答于 2019-09-11 08:43:50
一、这句话的出处。
她来自于《论语.公冶长》：今吾于人也，听其言而观其行。
二、先说前这句话的意思。
“听其言，观其行”的意思是，（先）听他的言语，（再）观察其行为。俗话说：“见人说人话，见鬼说鬼画；口是心非，阳奉阴违；画虎画皮难画骨，知人知面难知心”等，都说明了一部分人的思想——言行不一；因此，（需要再）观察他的行动。
三、这句话可以识别一个人素质的高低和品德及前途的好坏。
如果言行一致，说明了这个人比较可靠，可以干好事，干大事。如果言行有差异或完全相反，说明这个人不可相信或很危险，不能干好事，干大事。比如：秦国商秧的立木为信，终使国家富强；宋朝包拯的铁面无私，能使社会安定，人心大振；三国时期蜀国丞相诸葛亮的表里如一，使蜀国从小变大等。再如：唐朝宰相杨国忠的口蜜腹剑，使国家发生了安史之乱，而走向哀败；宋朝宰相秦桧的口是心非，使宋朝逐渐走向灭亡，清朝的慈禧，使国弱民穷，终被人民革命等。
古人云：“人无信不立。”一个人若言行不一，若为百姓，必为人不齿；如为统治者，必为害国民，是真正意义上的小人。若在现实生活中，最好不与这类人深交，敬而远之，可免其害。
俗话说：“君子一言，驷马难追。”一个人若言行一致，必受人尊重；如为统治者，心为国民造福，流芳百世，是真正意义上的君子。若在现实生活中，要大交特交这类人，可使自己受益终身。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我一直再旁边。
回答于 2019-09-11 08:43:50
您好，我是胖哥。“听其言，观其行”，是说我们对于一个人的态度不能妄下断言，要经过仔细的考察才能确定。下面就让我们从这句话的两个出处分别来看一下吧！
1.“听其言必责其用，观其行必求其功。”出处：战国•韩非子《韩非子•六反》世主眩其辩、滥其高而尊贵之，是不须视而定明也，不待对而定辩也，喑盲者不得矣。明主听其言必责其用，观其行必求其功，然则虚旧之学不谈，矜诬之行不饰矣。译文：当代君主迷惑于他的善辩，轻易相信他的高明，从而尊重他们；这是不等看东西就断定他眼明，不等说话就判定他口才好，这样，哑巴和瞎子就无从得知了。明君听取言论一定要责求实用，观察行为一定要责求功效，这样，虚伪陈腐的学说就没有人再谈了，虚妄自大的行为就掩饰不住了。
2.“听其言而观其行”出处 《论语·公冶长》：“今吾于人也，听其言而观其行。”释义：听其言而观其行，指听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。春秋时期，孔子带领弟子们周游列国，从陈国逃往蔡国后，也没得到蔡君的重用，常发“饱食终日，无所用心”的感慨，一天发现弟子宰予中午还在睡大觉，气得说宰予是朽木不可雕，弟子们赶紧来安慰孔子，孔子说今后听其言而观其行，好自为之。
以上就是胖哥对于本问题的回答，希望对您有帮助，祝福各位朋友春节期间阖家幸福，身体健康，一切顺利，谢谢您的阅读。
回答于 2019-09-11 08:43:50
听其言，观其行绝不是言行一致。不能光听你说的什么，还要看你怎么做的。
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