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“做一天和尚撞一天钟”怎么变成了“混日子”的代称？你怎么看？
和尚,混日子,自己的“做一天和尚撞一天钟”怎么变成了“混日子”的代称？你怎么看？
发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
做一天和尚撞一天钟我自己理解为，今天还在这个工作岗位上，就必须把自己的本职工作做好，站完最后一次岗。也就是我们做一天和尚就要撞一天钟。我觉得是积极的。并非想象成做一天和尚撞一天钟吧，做一天算一天吧，混一天是一天吧！
回答于 2019-09-11 08:43:50
打工也一样，过一天算一天，忍一年算一年，混日子和流浪差不多，但是打工不一样，打工是为了养家糊口，人这一生就是知道累，累就证明你还活着，活着就有阳光有希望讲完
回答于 2019-09-11 08:43:50
“做一天和尚撞一天钟”和混日子有着天壤之别。原因如下：
第一点，当一天和尚撞一天钟，最起码做到了忠于自己的职业操守。撞钟原本就是和尚的职责，不撞钟难道去江湖算命行骗吗？所以，做一天和尚撞一天表示明人家在兢兢业业的干好本职工作，和混吃等死是两回事。
第二点，当一天和尚撞一天钟，表明他们活的很清楚，很明白。我们就想想一个和尚能干什么，不就是念经，坐禅，撞钟吗？那每天都认真的撞钟，难道不就是说明活好当下，把握现在的最佳状态吗？而混日子就是一种放弃人生的态度，已经无所谓过去和将来，也不在乎当前和现在，和死亡的区别在于只是还有呼吸。
第三点，一个和尚的梦想可能是想成为高僧或大师，死去的时候是坐化或涅槃，运气好还能变舍利子。而一个混日子的人，他的梦想可能就是等着混出头，死的体面一些。但是对于现在充满竞争的残酷现实来说，的确太难了；不但出头很难，而且死后的墓地也很贵。再者，死后的墓志铭也很难写，甚是难为人。
所以，“做一天和尚撞一天钟”不能成为“混日子”的代称。
回答于 2019-09-11 08:43:50
“做一天和尚撞一天钟”怎么变成了“混日子的代称？你怎么看？我来回答一下这个问题。
首先我们这句话最早出自明朝吴承恩的《西游记》第十六回，当时唐僧和孙悟空西天取经的路上经过一座“观音禅院”，唐僧因为屡受观音菩萨的圣恩前去膜拜。于是道人开了庙门，唐僧铺胸纳地，倾心祷祝，其间道士击鼓，悟空撞钟。后来等唐僧拜完，道士住了鼓，悟空还在那不慌不忙不紧不慢的撞钟，撞了好大一会才停，道士心中疑惑于是问悟空唐僧都拜完了你怎么还敲钟，只见悟空一笑答道：“你那里晓得！我这是‘做一天和尚撞一天钟’的。”
在这侧故事中我们不难看出，那孙悟空的意思是我既然当了和尚，我就要当好这个和尚，干好本职工作负其责，而不是遇事敷衍勉强过日子，更不是“混日子”，他是准备有所作为的。在这里我认为它是个褒义词。
那后来呢，到了清朝李宝嘉《官场现形记》第二十五回：“留着我中甚么用！也不过像俗语说的，‘做一日和尚撞一日钟’罢了！就是拼性命去干，现在的事也是弄不好的。”这里却演变成了遇事敷衍得过且过，“混日子”的意思。这里是个贬义词。
再后来也有好多地方这样用，把“做一天和尚撞一天钟”当成无可奈何，勉强从事的混世态度。
但我认为，中华文化博大精深，特别是中华文字更是意义深远，一样的文字用在不同的地方不同的角度环境，其意义不能一概而论，所以我说“当一天和尚撞一天钟”也并不完全是“混日子”的代称，这就是我的回答。
回答于 2019-09-11 08:43:50
我个人认为看人来理解如果站在自己工作的岗位上来说，我这是干好了自己的本质工作。我能把平凡枯燥的工作坚持下来，也说明我是一个毅力的人。为什么有人会说这是混日子呢？他们想的是让你在工作中，学习更多的东西，不光要干好本质工作还要学习工作以外的，这样才能让你更快的成长。对于这句话的理解一定要看出发点。出发点不同理解就不同。
回答于 2019-09-11 08:43:50
做一天和尚撞一天钟其实是两种含义，一种褒义，看怎么环境下使用。在贬义上认为是指过一天算一天，凑合着混日子。比喻遇事敷衍，得过且过。也有无可奈何，勉强从事的意思。而褒义认为，岗位上一天，就干好这一天的工作，应尽的义务，应该承担的责任我必须完成。 出自：明·吴承恩《西游记》第十六回：“那和尚只得同三藏与行者进了山门。山门里，又见那正殿上书四个大字，是“观音禅院”。三藏又大喜道：“弟子屡感菩萨圣恩，未及叩谢；今遇禅院，就如见菩萨一般，甚好拜谢。”那和尚闻言，即命道人开了殿门，请三藏朝拜。那行者拴了马，丢了行李，同三藏上殿。三藏展背舒身，铺胸纳地，望金像叩头。那和尚便去打鼓，行者就去撞钟。三藏俯伏台前，倾心祷祝。祝拜已毕，那和尚住了鼓，行者还只管撞钟不歇，或紧或慢，撞了许久。那道人道：“拜已毕了，还撞钟怎么？”行者方丢了钟杵，笑道：“你那里晓得!我这是‘做一日和尚撞一日钟’的。”这才是正解，所谓“当一天和尚撞一天钟”所以直接说是混日子称呼也对也不对，需要根据环境来看待。
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