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“做一天和尚撞一天钟”怎么变成了“混日子”的代称？你怎么看？

和尚,混日子,自己的“做一天和尚撞一天钟”怎么变成了“混日子”的代称？你怎么看？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

“做一天和尚撞一天钟”怎么变成了“混日子”的代称？你怎么看？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

野狐试答

题主好，有幸回答你的问题。

和尚撞钟，这在寺庙可是一件重要的事情，它的实用功能是报时和召集僧众，但撞钟还有着更为重要的意义：钟声可以庄严道场，令世人对三宝心生敬畏；钟声可以唤醒世人，有助僧众修行开悟；宏亮的钟声可以使妖魔惊惧、远遁藏匿、潜伏不敢出来为害天下……撞钟能庄严寺庙、弘法传道、祈福消灾，这就要求和尚撞钟的时候要心中有佛，要怀着除魔济世的心来撞钟，这样撞出来的钟声才会天地有应，直入人心。

“当一天和尚撞一天钟”它的本义是即使只有一天的时间去做这个事，去干这个工作，也要尽职尽责，全力做好。他什么时候沦为一个贬义词了，恐怕谁也说不清。最早在清代李宝嘉的《文明小史》中有：“我们做一天和尚撞一天钟，只要不像从前那位老中堂，摆在面上被人家骂什么卖国贼，我就得了。”我们不探究李宝嘉当时的委屈，和当时的情势，他的撞钟显然成了混日子，得过且过的代名词了。

“做一天和尚撞一天钟”意为得过且过，混日子，肯定不是李宝嘉的发明，他只是运用，语言是约定俗成的，不是个人可以改变的。撞钟本来就是单调的重复，如果心中没有佛，没有信仰是没法长久坚持很好地撞下去，恐怕心中没有佛的和尚太多，慢慢撞钟大都成为了一个形式、过程，这个成语的意思渐渐也就发生了变化，以致于成了现在这样的面目了。词语意思发生变化，背后是社会环境和社会风气的变化，虽非人力可以改变，但不能不引人们的思考和正视。

回答于 2019-09-11 08:43:50

得过且过不是全解释清楚了吗？

回答于 2019-09-11 08:43:50

"做一天和尚撞一天钟"和"混日子"是孪生兄弟，前者本来就有消极思想，做和尚并不是为了撞钟，撞钟只是和尚顺便的举手之劳，是微不足道不可提及的事情，连撞钟都认为是工作，并且挂在口上的和尚，不是好和尚，这就象一个工作的人天天报到却无所事是一样，他把不重要的事做为重要的事去做，忽略了和尚应该的修为。

在和尚中只撞钟的和尚是懒和尚，一旦思想中岀現懒惰，就会堕落，堕落之后就会岀现贪欲，贪欲岀现后就会破戒，破了戒的和尚什么事都会干岀来，吃、喝、嫖、赌、抽无所不占，这样的和尚是佛界的败类，不仅辱没了僧人的形象，也与佛旨背道而驰，这就象官场的腐败份子一样，是自取灭亡的行径，如果真正什么也不干，"做一天和尚撞一天钟"，也不修为念经拜佛，可能是个力气也不大的佅儒和尚吧!

认为撞钟就是和尚的人，只知外表，不识内容，一个有修为的和尚内涵是极深的，即然遁入空门，思想就得清净无为，不计得失劳苦，潜心研佛，自然与俗人不同，没有智慧的人入空门去贪图安逸，与行尸走肉何异？因此当和尚要与众不同，超凡脱俗，因为你看破红尘才去做和尚，你连撞钟都认为工作一件，与凡夫何别，所以"做一天和尚撞一天钟"不是合格的和尚。

以至于人们认为消极混日子的人和撞钟的和尚没什么区别，因为只要人们把他们列为一行中的另类，他们就不是合格的，如"花和尚"、"肥和尚"诸如此类都是贬意词，贬意了的和尚能好吗？因此，"做一天和尚撞一天钟"和"混日子"是一样的，古人总结下来认识的都是经验总结，不会错的。

回答于 2019-09-11 08:43:50

一个人面对现实世界，假如还沒有真正解决人生观和价值观问题，对自已目前所从事的职业和工作，必定缺少足够的动力和热情，不能尽心尽力地去工作，这种状况就喻为“当一天和尚撞一天钟”(与修行不认真的和尚相提并论)。所以，解决好三观问题，把自己的事业和职业认真做好，就成了解决这个问题的关键。绝不应该去“混日子”，而应该尽职尽责，尽最大努力，创造性地去工作，对社会有所贡献。

回答于 2019-09-11 08:43:50

在寒山寺，替和尚撞钟需要缴钱……

回答于 2019-09-11 08:43:50

大家好！其实我不懂什么理论，只想用土活说说自己对这句话的理解和看法。

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