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《水浒传》里有过中秋节和元宵节，为啥感觉没有过春节？
春节,元宵节,水浒传《水浒传》里有过中秋节和元宵节，为啥感觉没有过春节？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
《水浒传》里有过中秋节和元宵节，为啥感觉没有过春节？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
这个问题主要还是作者根据故事的情节需要来描写的。
春节只是近代的叫法，古代称元旦，也就是中国的农历正月初一，从初一到十五都称过年。
根据过年传统来看，初一到十五之前社会大规模的活动不是很多，主要是相互拜年，迎宾送客等家庭个人间的活动为主。到正月十五元宵节那天才会有闹花放焰火的大规模的社会活动。
《水浒传》中有多次着重描写的中秋节.元宵节，无不与书中人物活动有关。其中三次有关元宵节的:之一，宋江在清风镇观灯，夜赏小鳌山，被镇主赵高拿住。后被救出，引出了花荣上梁山的故事。
之二，梁山好汉趁元宵节，夜打大名府救出芦俊义，逼其上梁山入了伙。
之三，宋江与柴进趁元宵节人多热闹，官府不易察觉以观灯为名潜入东京谋求召安的大事。
另外与中秋节有关的描写，也都与书中人物情节有关系，如武松大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼的精彩情节，也安排在中秋节这个人情味极浓的这一天来描述。
所以《水浒传》淡化春节而对其它节日隆重热闹的描述，完全是依据书中故事的需要，对春节的略写也可以在元宵节的热闹场景得到过年体会。
回答于 2019-09-11 08:43:50
春节历来是中华民族最重要的节日，即使是《水浒传》中的人物，年肯定也是要过的，毕竟春晚每年只有一次。
不说废话，言归正传。作为最重要的节日，各地风俗虽各不相同，但是核心思想没什么区别，都是包饺子放炮贴春联，讲究个合家团圆。当然不可能有春晚，宋徽宗再文艺也没到这个份上。但就是这中华民族最大的一个节日，《水浒传》中却只是草草带过，而中秋节、元宵节这两个稍小一些的节日却多次出现，堪称整部《水浒传》的重要节点。施耐庵之所以不写春节想必不会是忘了，定有个中原因，个人认为这原因就是三个不，不必、不能、不敢。
第一点：不必
春节在我国民间自古讲究的就是要合家团圆。除非必须当值的，在岗的，否则即使不远万里也要回家过年，特别是大年三十更有熬年一说。元宵节与春节相比则完全不同。在古代，正月十五才是整个过年期间最好玩的一天，买卖户铺尽数开张，家家户户张灯结彩，街上车水马龙，各处鳖山（由花灯营造的景观统称）矗立，有官办的，有民间的，游人拥挤不动。可以说元宵节没有人在家，能出去玩的都去了，如此热闹才能给小说的情节展开提供必要条件。
元宵节在整部水浒传中共出现了三次，分别是【华荣大闹清风寨】、【吴用智取大名府】、【李逵元夜闯东京】。三次元宵节三个脚印，用元宵节烘托出了梁山逐渐强大的过程，手法不可谓不巧妙。但这三次事件必须是在人山人海、锣鼓喧天、热闹非凡的条件下才能表现的更具有戏剧性，这一点春节比不了也做不到。所以，春节不必写。
第二点：不能
拿中秋节举例，中秋节在整部水浒传中共出现了四次，分别是第二回【王教头私走延安府】，第三十回【施恩三入死囚牢】，第六十二回【射冷箭燕青救主】、第九十九回【鲁智深浙江坐化】。用四次中秋节从侧面整体概括了水泊梁山的兴衰史，逻辑之缜密，让人不得不佩服。中秋节历来都是归家团圆之日，施耐庵用节日本身的寓意与剧情发展形成强烈对比，书中人物在这本该团圆的节日里或是远走他乡，或是蒙冤入狱，或是刑场获救，或是终得善果，又或是梦碎人亡。一幕幕或反差或贴合，一个节日勾勒出两种心境，若哪位还在怀疑《水浒传》的文学境界，读到这里，想必可休矣。
一样是团圆之日，为什么书中单单要用这中秋节而不用春节？因为这春节自古在国人心中的地位太过重要，重要到无法用来演义。自古我国中秋节可以不在家，元宵节更是要去玩，唯独这春节，不管千山万水也必定回家团聚，如此重要的节日，如果用来取乐那便是犯了大忌讳。《水浒传》说到底是一本以商业为目的的流行小说，赚钱为主，文创为辅。如果要涉及人们心灵中的神圣不可侵犯的东西，必是慎之又慎，如果草率定会招致反感降低口碑进而影响销量。估计施耐庵也是考虑到了这一点，所以书中只是将这中华最重要的节日草草带过，直接不写便没有风险，而且有别的节日能代替，为何要趟这颗雷呢？所以，春节不能写。
第三点：不敢
说到这一点，咱们就要先跳出《水浒转》，谈一谈我国春节。关于除夕过年的故事想必各位都有所了解，这里就不多说了，咱们先说说这春节的来历。春节，代表着一年之首，万象更新之际。民间对于春节的起源传说甚多，最科学的解释应该是上古时期人们根据历法，将每年的第一天作为祭祀日进行祭祀活动， 企盼在新的一年中风调雨顺、国泰民安，之后逐渐演变成了现在的春节。据传说是公元前两千多年，舜帝首先发起的这项祭祀活动，当然只是传说，没有任何史实记录。作为一个民族的文明基础，历法本身就是神圣的，可以说是我们民族的根基之一，那么春节的地位有多神圣自然不言而喻。
说完了春节的起源以及地位，再讲讲我国的民俗。中华大地幅员辽阔，所谓十里不同音，百里不同俗。但是有一点是共通的，就是趋吉避凶。举一个例子，我们选择汽车牌照的或电话号码时候，凡是带有多个8的都会很受欢迎，但如果有几个4，则人人别人避而远之，究其原因，只不过因为4的谐音不吉利而已。趋吉避凶之说其实早已是我们民族性格一部分，古人甚至利用天干地支的循环排列以及一年四季的气候规律，编撰出了专门用以趋吉避凶的行动规则，称曰黄历。黄历内容包罗万象，这里不做过多解释，只是举例说明国人相信平常日子的行为都有吉凶避讳之说，更何况是春节。春节的避讳之处可谓多之又多，若有违反，未来的一年运势都会受到牵连，不管是无神论者还是宗教信徒，不管是现代人还是古代人，凡是华夏儿女都会相信并遵守这一约定俗成的规矩，施耐庵当然也不能例外。想必也是害怕书中若是写到春节的避讳之处会招来无枉之灾，所以不敢写。
结语：所以本人认为《水浒传》里之所以没有出现关于过年的情节，一是因为《水浒传》的情节并不一定需要春节的出现，其他节日也可代替。二是因为施耐庵作为华夏儿女，对春节这一中华民族最神圣节日的尊重，即使是笔墨之血也不能辱没了这华夏文明的圣日。三是施耐庵本身对民间风俗的敬畏之心更是使其不敢越雷池一步，所以干脆不写，省的惹祸上身。因此《水浒传》中便没有了对春节，或者说过年的描述。
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