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假如你穿越到了宋朝，你会经历些什么？

北宋,太祖,赵匡胤假如你穿越到了宋朝，你会经历些什么？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

假如你穿越到了宋朝，你会经历些什么？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

宋太祖赵匡胤的“秘密誓约”， 让北宋成为我国历史上比较开明的朝代

原创 刘育章

从中华民族5000年的历史看，虽然北宋给人的总体印象是软弱，连杨家女将都冲锋陷阵，但是文坛却十分活跃，百花齐放，涌现出了欧阳修、王安石、苏轼等多位文坛领军人物，在唐宋八大家中，宋朝就占了六位，而且整个北宋王朝基本上没有发生杀害士大夫和上书言事之人的现象。据说这与北宋开国皇帝赵匡胤的“秘密誓约”有关。

据陆游《避暑漫抄》记载，宋太祖称帝的第三年，即建隆三年(962年)，“密镌一碑，立于太庙寝殿之夹室，谓之誓碑，用销金黄幔蔽之，门钥封闭甚严。因敕有司，自后时享及新天子即位，谒庙礼毕，奏请恭读誓词。是年秋享，礼官奏请如敕。上诣室前，再拜升阶。独小黄门不识字者一人从，余皆远立庭中。黄门验封启钥，先入焚香明烛，揭幔，亟走出阶下，不敢仰视。上至碑前再拜，跪瞻默诵讫，复再拜而出。群臣及近侍，皆不知所誓何事。自后列圣相承，皆踵故事。岁时伏谒，恭读如仪，不敢漏泄。虽腹心大臣，如赵韩王、王魏公、韩魏公、富郑公、王荆公、文潞公、司马温公、吕许公、申公，皆天下重望，累朝最所倚任，亦不知也。

靖康之变，犬戎入庙，悉取礼乐祭祀诸法物而去。门皆洞开，人得纵观。碑止高七八尺，阔四尺余，誓词三行，一云：‘柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属。’一云：‘不得杀士大夫及上书言事人。’一云：‘子孙有渝此誓者，天必殛之。’ (《秘史》)(《丛书集成新编》第86册，台湾新文丰出版公司影印版[未署出版年]，第668页。据明代稗乘本排印)。

宋朝的历代皇帝基本上都遵守了这个“秘密誓约”，对文人比较宽容。如大文豪苏轼深陷“乌台诗案”，很多人喊杀，但是皇上并没有杀，而是将苏轼流放到南方。对此，范仲淹曾由衷地赞叹道：“祖宗以来，未尝轻杀一臣下，此盛德之事。” 如大臣卢多逊和丁谓图谋皇位，也仅流放了事。在北宋后期的激烈党争中，大批反变法派流放岭南，变法派章惇、蔡卞制造冤狱，确实想将他们定为“大逆不道之谋”，而置于死地，但宋哲宗说：“已谪遐方，朕遵祖宗遗志，未尝杀戮大臣，其释勿治。”(《宋史》卷200《刑法志》) 因此，北宋末年，陈公辅上奏说：“汉法，大臣有罪，皆弃市夷族。本朝祖宗恩德之厚，未尝杀戮大臣，然窜逐岭表固有之矣。”

宋太祖赵匡胤为什么要立下此碑？我认为主要有以下两方面的原因：

一是赵匡胤是发动兵变登上皇位的。北周时期，赵匡胤任禁军统领，皇帝柴荣对他恩重如山、情同兄弟。柴荣去世后的公元960年，赵匡胤在陈桥发动兵变，从柴氏孤儿寡母手中夺取了北周的政权，因此赵匡胤对周世宗柴荣的一家老小比较有待。据王铚的《默记》中记载：陈桥兵变后，赵匡胤回师汴京，六宫迎拜，赵匡胤看见有两个儿童，就问是谁的儿子。回答说是周世宗的两个儿子纪王和蕲王。当时，赵普、潘美都在一旁，赵匡胤问他们怎么处理。赵普说：“应该除去，以免后患。”唯潘美在后以手抠掐殿柱，低头不语。太祖曰：“你认为不可吗？”潘美回答说：“臣岂敢以为不可。我与陛下曾同为周世宗之臣，劝陛下杀之，是负世宗；劝陛下不杀，陛下必定怀疑我。”赵匡胤点头赞许，说：“我接人之位，再要杀人之子，我不忍心。”太祖当即将世宗子其一判给潘美为养子，后不再过问。

二是宋太祖赵匡胤是行伍出身，他以自己的亲身体会深知武将掌管兵权的危害。在“杯酒释兵权”时，赵匡胤对石守信等将领说，“你们虽然无异心，然而你们部下想要富贵，一旦把黄袍加在你的身上，你即使不想当皇帝，到时也身不由己了”，并说自己一想起此事便寝食难安，这说明他对武人深怀戒心，认为要想天下太平安定，就不能让武人有太高的地位权力，于是宋朝出现了“重文轻武”的局面。

据史料记载，赵匡胤在一次设宴招待群臣时，翰林学士王著喝醉了酒思念故主，当众大哭起来。群臣大惊，都为他捏了一把汗。太祖却毫不怪罪，命人将他搀扶出去。第二天，有人上奏说王著当众大哭，思念周世宗，应当严惩。太祖说：“他喝醉了。在世宗时，我和他同朝为臣，熟悉他的脾气。他一个书生，哭哭故主，可以理解。也不会出什么大问题，让他去吧。”这件事也反映出赵匡胤的襟怀大度。

北宋初年有个翰林学士名叫陶谷，在太祖身边担任起草各种文书公告的工作。时间一长，他认为自己很有功劳便想谋取更高的官位。谁知宋太祖却认为，“翰林学士起草文告，无非是参照前人的旧本，其间不过换几个字句，充其量不过照葫芦画瓢而已，谈不上有什么贡献。”陶谷深感失望，一气之下就作诗自嘲，其中有两句：“堪笑翰林陶学士，年年依样画葫芦。”从此以后，“依样画葫芦”就成了一句俗语，在百姓中广为流传。

正是在赵匡胤影响下，北宋王朝以其鲜明的文人政治特色而登上文治盛世的顶峰，当时文化繁荣昌盛，涌现出一大批文学家、史学家、书法家、画家。“学而优则仕，仕而优则学”成为当时文人的真实写照。

此外，还有史料记载，靖康元年(1126)，禁军掳宋徽宗、宋钦宗“二帝”，甲科进士曹勋与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，托曹勋向宋高宗转达重要口信。曹勋自燕山逃归上奏宋高宗：“(太上皇)又语臣曰：‘归可奏上，艺祖有约，藏于太庙，誓不诛大臣、言官，违者不祥。故七祖相袭，未尝辄易。每念靖康年中，诛罚为甚。今日之祸，虽不[在]此，然要当知而戒焉。’”(《松隐文集》卷26《进前十事札子》《会编》卷98《北狩闻见录》《要录》卷4建炎元年四月，《宋史》卷379《曹勋传》)

为什么宋徽宗要告诫宋高宗遵守祖训，是因为在高宗年间，他大兴政治冤狱和文字狱，正直士大夫受到了惨烈的迫害。高宗主要开了三次杀戒：第一次是杀张邦昌、宋齐愈等降金媚敌者，第二次是杀害直言敢谏的名士陈东和欧阳澈，第三次是杀害岳飞、张宪和岳云。因此，宋徽宗让曹勋以遗训告诫宋高宗“要当知而戒焉”。

我国古代的封建专制政治十分残酷，为臣者稍不谨慎就会惹来杀身之祸。宋人谢逸在《读阮籍传》中说：“魏晋之交，王室不竞，强臣跋扈，杀戮大臣，如刲羊刺豕，无所顾惮。一时名士，朝不谋夕，如寝处乎颓垣败屋之下，岌岌然将恐压焉。”而宋太祖立下秘密誓约，证明他很有政治远见，其誓约既保证了言路的畅通，又体现了封建专制时代难能可贵的宽容政治和政治文明的重大进步。清代学者袁栋评价说：“宋祖得天下于小儿，原有歉于隐微，故为是誓碑，而其忠厚处实过于六朝五代远矣，宜其享国久长哉。”(《书隐丛说》卷6“宋祖誓碑”条)

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