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古人的信仰是什么?希望你们可以给我一个参考,谢谢?
宗教,古人,伊斯兰教古人的信仰是什么?希望你们可以给我一个参考,谢谢?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
但是在民间和部分地区,传统的民间信仰以及原始宗教的影响还是比较大。比较典型的就是楚国的统治范围内,有大量的传统原始宗教以及民间信仰的影响。在屈原的楚辞当中频繁出现此类宗教影响的内容,比如招魂司命等等。不过楚文化始终没有成为中国的主导性文化,在秦灭楚以后,楚文化只是成为了整个中国文化的一个组成部分,但并未取得主体地位。所以这种影响显然在后期就进一步衰落。
秦汉时期,是中国民间宗教和传统宗教的转型时期。这一阶段最重要的一个事件就是佛教的东传以及道教的正式形成。两者其实是有密切关系的。道教虽然是以道家思想为基础,同时大规模地吸纳了中国的传统原始宗教和民间信仰,但是自身发展成为一个完整的宗教体系,需要由佛教提供一个可以参考的对照物,所以在佛教东传以前,道教就没有办法成熟的原因就在于此。
那么这两大宗教就成为了其后中国最有影响力的宗教。这两个宗教的鼎盛时期是在隋唐时期,宋代时期相对来说还处于较高水准,到了明清时期就进入了衰落阶段。
至于儒教能不能够成为一种宗教,学术界有不同的观点,现在的主流意识还是认为儒教不是宗教。我个人也赞同这一点。但是儒教确实在一定程度上发挥了西方宗教在西方社会当中才能发挥的特殊作用,这一点又是不能不承认的,不过从信仰层面上来看,又是很暧昧的,在某种程度上来讲,可以说对于儒家基本思想的坚守是一种信仰,在这种信仰又不是以一种宗教崇拜为基础的,所以这就是一种很难参照西方社会来定义的一种特殊现象。
除了儒释道三大主流思想之外,中国古代也有其他宗教的传播。比如唐代时有所谓的三夷教,也就是景教,摩尼教,祆教。这些宗教在中国曾经一度发展,短时间内甚至于有比较多的信徒,但是由于种种原因,比如信徒基础不够广泛,受到政府的压制等等,导致最终没有在中国完整的发展下去。但是这些宗教的某些思想,被一些民间教派所吸收,比如白莲教和摩尼教之间就有较为密切的关系。
从元代开始,伊斯兰教大规模的在中国进行传播。在此之前,伊斯兰教虽然在中国有传播,但仅限于海外族群,并没有形成大规模的本土信徒。回民的出现标志着伊斯兰教在中国开始初步的本土化。明清时期,完全不一样伊斯兰教,由于受到整个中国文化收缩大格局的影响和海外宗教机构的联系日益削弱,因此出现了较为明显的汉化现象。尤其是到了清代前中期出现了,力图将儒家学说和伊斯兰教思想融合起来的本土化伊斯兰教学者,当时被称为回儒。但总体来看,穆斯林人口在中国总人口当中的比例始终比较小,汉人信徒的数量也很少。伊斯兰教在中国始终是一个相对边缘化的宗教。
景教是基督教在中国传教最早的教派。元代以后景教在中国的传播陷入低谷。不过罗马天主教对于在中国传教的兴趣开始增加,从葡萄牙人窃居澳门开始定居以后,就不断的有传教士希望以澳门为跳板进入内地传教。在明代晚期,利玛窦通过多重努力,终于成为了第1个进入内地传教的天主教传教士。在他的努力下发展了一批中国最早的天主教信徒,但是人数比较少,最出名的是晚明时期的政治家和学者徐光启。一直到鸦片战争以前,天主教在中国是一个极度边缘化的宗教,绝大部分中国人对于这个宗教是没有任何的概念的。
梳理这样一个宗教发展的简要过程,可以说在秦汉以前,中国人没有现代意义上的宗教信仰。在秦汉以后,佛教和道教的传入与兴起,使得中国人开始拥有类似于西方概念下的宗教信仰。不过,中国人的信仰和西方的那种一神论下的信仰显然是有很大不同的。中国人的信仰普遍是多元的,包容的。隋唐以后的多种宗教传入,并没有冲击儒道佛为主体的传统思想结构。无论是伊斯兰教还是基督教,在中国始终都是边缘化的宗教。
回答于 2019-09-11 08:43:50
最开始是三皇五帝的传说,后又开始利用皇帝治国,皇帝推崇德,法,百姓困于利益,等等。
回答于 2019-09-11 08:43:50
最佩服,孔曰成仁,孟曰取义的士大夫信仰,流传下来比如,士为知己者死,士可杀不可辱等,士有侠气,君子之风,忧国忧民,舍身取义,不管什么阶层,都做到了伟大
回答于 2019-09-11 08:43:50
信仰,是一个人的精神动力,没有信仰的人是可怕的。
华夏五千年文明,极其璀璨人生瑰宝无数。古人的终极信仰,不是神仙也不是鬼神,而是《易经》!
《易经》被称为群经之首,大道之源。
在易经中有这样几句话:夫“大人”者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。在这句话中有一个关键字:大人!这个大人指的是什么?
在古代,大人可不是随意叫的。那如何才能称得为大人呢?这句话中给出了4个标准:一是与天地合其德,对个人来说,天为外,地位内,一个人需自强不息,厚德载物。二是与日月何其明,日月就是太阳和月亮,一静一动,日月就是动与变。对个人就是明白动变之机把握机遇。三是与四时合其序,四时就是四季,也是易经中的四象,少阴少阳太阴太阴。与四时合其序就是说懂得与天地阴阳二气阴阳升降相合,具备仁义礼智信五种品德。四是与鬼神合其吉凶。此句形容天地自然的变化万千,潜移默化。
此文中所说的大人就是具备这些能力和品德的人,也就是《易经》中反复提到的利见大人!通俗些说就是圣人贤人,能够带领人们学习知识,探索自然。
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