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《红楼梦》中的贾宝玉出家后,回到幻境的神瑛侍者身份后还想下凡重新来一回大观园吗?
宝玉,红楼梦,顽石《红楼梦》中的贾宝玉出家后,回到幻境的神瑛侍者身份后还想下凡重新来一回大观园吗?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
实际上被贾宝玉含在嘴里的通灵宝玉,是一枚传国玉玺的化身!癞头和尚曾说:补天石“须得再镌上数字,使人一见便知是奇物方妙”。实际上就是传国玺上的“受命于天,既寿永昌”八个字。但作者为了不刺激朝廷,而假托了“莫失莫忘,仙寿恒昌”八字。而“五色花纹缠护”,则暗射传国玉玺上面五条盘绕的龙!神瑛侍者和通灵宝玉(补天石),竟然全部都是传国玉玺的化身。
大观园就是圆明园!有林黛玉的诗为证《世外仙源》:“名园筑何处,仙境别红尘。借得山川秀,添来景物新。香融金谷酒,花媚玉堂人。何幸邀恩宠,宫车过往频。”有薛宝钗的诗为证《凝晖钟瑞》:“芳园筑向帝城西,华日祥云笼罩奇。”
大观园直径3.5里,它相当于一座小城镇的规模。里面羊肠鸟道不止几百十条,还有湖泊,甚至还有寺庙道观。稍微有点常识的人,自然就会明白此园之大,天下罕见,不是江宁随园可比拟的。乾隆三十九年《钦定日下旧闻考》载:“清晖阁北壁悬《圆明园全图》。乾隆二年,命画院郎世宁、唐岱、孙祜、沈源、张万邦、丁观鹏恭绘。御题‘大观’二字。”这才是“大观园”之名的真正由来。是乾隆帝的御题!
红楼梦迷注意了,一张交泰殿图,教你快速看懂《石头记》。直接将你带进《红楼梦》大门,一条通向密境之路。胜读千百遍《红楼梦》。金陵十二钗等诸钗的居所“太虚幻境——交泰殿”。这是交泰殿上的“风月宝鉴”,即“轩辕宝镜”。按书云:“这物出自太虚幻境空灵殿上,警幻仙子所制”。所以太虚幻境,实际上暗射交泰殿!“轩辕宝镜”是鉴定宝座上真假皇帝的镜子。贾瑞因不是皇帝,所以照了“风月宝鉴”后,死了!
书名《石头记》,其实暗射《宝玺记》;书名《红楼梦》上“红楼”,其实就是交泰殿这座小红楼。是因为在这座小红楼摆放着代表清王朝皇权的“乾隆二十五宝”,它是满清的最高权力中心。所以在《红楼梦》里,交泰殿频频现身。如“假作真时真亦假,无为有处有还无”,“双悬日月照乾坤”等。
“玉在匮中求善价,钗于奁内待时飞”,表达了贾雨村对帝位的向往,他想做皇帝!“前用二玉合传,今用二宝合传。”“二玉合传”是指“木石前盟”,即贾宝玉和林黛玉,两人名字里带“玉”字;“二宝合传”是指“金玉良姻”,即贾宝玉和薛宝钗,两人名字里带“宝”字矣。林黛玉和薛宝钗她们根本就不是人,是玉玺的化身!文中的“匮”,是指“宝箱”;“奁”泛指“精巧的小匣子”。林黛玉和薛宝钗装在宝盒里,在等待我胤褆!
脂砚斋明确指出:“‘无材补天,幻形入世’这八字,便是作者一生惭恨。”其实是一个离帝位很近的皇家子孙。【甲戌眉批:能解者方有辛酸之泪,哭成此书。壬午除夕,书未成,芹为泪尽而逝。《红楼梦》作者必须具备两个要件:第一、他是离帝位很近的爱新觉罗子孙。第二、他逝世于壬午除夕!他就是:爱新觉罗·弘暟(1707—1759年),十四王爷胤祯的儿子。终年五十二岁。
回答于 2019-09-11 08:43:50
还有人说贾宝玉是顽石,从哪看到的?读点原著吧。
回答于 2019-09-11 08:43:50
贾宝玉是顽石,薛宝钗才是神瑛侍者的问题和答案我整理完整诸如此类贾宝玉是顽石,薛宝钗才是神瑛侍者的问题及其答案,方便支持新观点的人回答此类问题!坚决反击推翻旧观点!贾宝玉是顽石,薛宝钗才是神瑛侍者?原著第一回大家认真看了吗?作者自云,红楼梦立意本旨,顽石故事,此外还有西江月二词和木石姻缘作何解释?贾宝玉是顽石,顽石去人间是享受荣华富贵温柔乡,顽石是亲历者,顽石投胎转世到贾宝玉的身上享受荣华富贵温柔乡,历尽悲欢离合炎凉世态!薛宝钗才是真正的神瑛侍者!这个可以从逻辑推理法得出来,因为作为主角,在红楼梦神话故事的主角和宝黛钗爱情悲剧的主角的对应关系中,顽石对应贾宝玉,绛珠仙子对应林黛玉,那么剩下的神瑛侍者就只能对应薛宝钗了-----神瑛侍者对应薛宝钗!因此,薛宝钗才是真正的神瑛侍者!作者自云,顽石故事和西江月二词的关系作者自云,顽石故事和西江月二词是遥相呼应承上启下的,作者就是想让读者知道石头记是作者的亲身经历,也是顽石的亲身经历,更是贾宝玉的亲身经历,作者就是自比顽石贾宝玉,把自己以往“不肖”的经历编述一集撰此《石头记》一书以告天下人!红楼梦的立意本旨是梦,所以,红楼梦的主题不是还泪!木石姻缘的石指的是顽石指的是贾宝玉,所以,贾宝玉是顽石!红楼梦神话故事的主角和宝黛钗爱情悲剧的主角的对应关系新观点:(一一对应)(顽石故事的主角)顽石 ----------- 贾宝玉(宝黛钗爱情悲剧的主角)(还泪故事的主角)神瑛侍者 ------- 薛宝钗(宝黛钗爱情悲剧的主角)(还泪故事的主角)绛珠仙子 ------- 林黛玉(宝黛钗爱情悲剧的主角)旧观点:(乱七八糟)(顽石故事的主角)顽石 ----------- 挂饰 (顽石被剥夺享受的权利)(还泪故事的主角)神瑛侍者 ------- 贾宝玉(宝黛钗爱情悲剧的主角)(无神话故事)跑龙套的 ------- 薛宝钗(宝黛钗爱情悲剧的主角)(还泪故事的主角)绛珠仙子 ------- 林黛玉(宝黛钗爱情悲剧的主角)原著:此开卷第一回也。作者自云:因曾历过一番梦幻之后,故将真事隐去,而借“通灵”之说,撰此《石头记》一书也。故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事何人?自又云:“今风尘碌碌,一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细考较去,觉其行止见识皆出于我之上。何我堂堂须眉,诚不若彼裙钗哉?实愧则有馀,悔又无益之大无可如何之日也!当此,则自欲将已往所赖天恩祖德,锦衣纨袴之时,饫甘餍肥之日,背父兄教育之恩,负师友规训之德,以至今日一技无成,半生潦倒之罪,编述一集,以告天下人:我之罪固不免,然闺阁中本自历历有人,万不可因我之不肖,自护己短,一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖,瓦灶绳床,其晨夕风露,阶柳庭花,亦未有妨我之襟怀笔墨者。虽我未学,下笔无文,又何妨用假语村言,敷演出一段故事来,亦可使闺阁昭传,复可悦世之目,破人愁闷,不亦宜乎?”故曰“贾雨村云云。此回中凡用“梦”用“幻”等字,是提醒阅者眼目,亦是此书立意本旨先是说些云山雾海神仙玄幻之事,后便说到红尘中荣华富贵;此石听了,不觉打动凡心,也想要到人间去享一享这荣华富贵,但自恨粗蠢,不得已,便口吐人言,向那僧道说道:“大师,弟子蠢物,不能见礼了。适闻二位谈那人世间荣耀繁华,心切慕之。弟子质虽粗蠢,性却稍通;况见二师仙形道体,定非凡品,必有补天济世之材,利物济人之德。如蒙发一点慈心,携带弟子得入红尘,在那富贵场中,温柔乡里受享几年,自当永佩洪恩,万劫不忘也。”因有个空空道人访道求仙,忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过,忽见一大块石上字迹分明,编述历历。空空道人乃从头一看,原来就是无材补天,幻形入世,蒙茫茫大士渺渺真人携入红尘,历尽离合悲欢炎凉世态的一段故事。后面又有一首偈云:无材可去补苍天,枉入红尘若许年。此系身前身后事,倩谁记去作奇传?诗后便是此石坠落之乡,投胎之处,亲自经历的一段陈迹故事。看其外貌最是极好,却难知其底细。后人有《西江月》二词,批宝玉极恰,其词曰:无故寻愁觅恨,有时似傻如狂。纵然生得好皮囊,腹内原来草莽。潦倒不通世务,愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张,那管世人诽谤!富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光,于国于家无望。天下无能第一,古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱:莫效此儿形状!
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