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《红楼梦》中的贾宝玉出家后，回到幻境的神瑛侍者身份后还想下凡重新来一回大观园吗？

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发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

《红楼梦》中的贾宝玉出家后，回到幻境的神瑛侍者身份后还想下凡重新来一回大观园吗？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

宝玉是求着僧道来领略尘世风月的，在经历了尘世的苦海后，又被僧道度离尘世，回到幻境去作他的神瑛使者。离开尘世是宝玉自己的选择，是他对所经历的否定，所以他肯定不会再回大观园的。我们看他的最后选择，就会明白。

宝玉是怎么出家的，我们只能从前八十回的“草蛇灰线”中和脂砚斋的批语中去寻找。第一回中说空空道人“因空见色，由色入情，自色悟空，虽易名为情僧，改《石头记》为《情僧录》。”这就是宝玉“自色悟空”一一从“情”到“僧”的人生道路。在第二十一回，宝玉看《南华经》，“正看至巜外篇.胠篋》一则，其文曰：‘故绝圣弃知，大盗乃止…而天下始人有其巧矣。看至此，意趣洋洋，趁着酒兴，不禁提笔续曰：焚花散麝，而闺阁始人含其劝矣；戕宝钗之仙姿，灰黛玉之灵巧，丧减情意，而闺阁之美恶始相类矣。彼含其劝，则无参商之虞矣；戕其仙姿，无恋爱之心矣；灰其灵巧，无才思之情矣。彼钗、玉花、麝者，皆张其罗而穴其隧，所以迷眩缠陷天下者也。”这就是宝玉“自色悟空”。只有“悟”还不至于出家，再看贾府接二连三所发生的事，尤其贾府被抄家后，他过了一段“寒冬噎酸齑，雪夜围破毡”穷困生活。宝玉与宝钗、麝月过着一妻婢的生活，而宝钗还“借词含讽谏”，仍不忘仕途经济之道，这就把宝玉逼得无路可走，于是“情机转得情天破，情不情兮奈我何”，看破红尘，由痴情变无情，“悬崖撒手”离宝钗、麝月而出家为僧了。这是从脂批：“走吧”二字，真“悬崖撒手”推测出的。当然不是妄加猜测，而是有根据的：僧道二人为宝玉叔嫂除邪，和尚所念“冤孽偿清好散场”的旁边有脂批：“三次锻练，焉得不成佛作祖。”，当然我们知道，第一次，无材补天。第二次，青梗峰下锻练灵通。第三次便是这尝遍人间情缘滋味，因色悟空，最后他必然完成锻练，回到幻境的神瑛使者身份。

综上所述，回到幻境是宝玉必然的归宿，他决不可能再回到大观园了。





回答于 2019-09-11 08:43:50

贾宝玉出家，羽化升仙后，回到太虚幻境。经历一番红尘的洗礼后，石头回归本相，不再思念凡尘，只想做一块石头。

1.红尘的经历令贾宝玉痛彻心扉，他不想再经历一次。

贾宝玉初到红尘中，享受了富贵荣华，祖母的溺爱，丫头的吹捧，姐妹们的关爱。

贾宝玉过得很是心满意足。元春省亲时，宝玉更是庆幸来到了人间。

园中香烟缭绕，花彩缤纷，处处灯光相映，时时细乐声喧；说不尽这太平气象，富贵风流。――此时自己回想当初在大荒山中、青埂峰下，那等凄凉寂寞……

元春省亲后，贾府开始走下坡路，宝玉和黛玉的爱情也遇到了前所未有的阻力。

宝玉和黛玉虽然相爱，可是她们最终没有在一起，黛玉泪尽而亡，香消玉殒。

宝玉被迫与宝钗成亲，然而宝玉无论如何也无法和宝钗生活在一起。于是他出走了，出家当了和尚。实现了当初对黛玉的承诺。

2.红尘里没有林黛玉，回来又如何！

宝玉出家为僧是因为红尘里没有了林黛玉。

他升仙之后，明白了林黛玉已经回到太虚幻境，做回了绛珠仙子。无论宝玉是否还爱着黛玉，他都不会回到人间了。

人间再无林黛玉，贾宝玉回来找谁？他不会再回来了。

3.是人，就要经历悲欢离合，生老病死，莫不如做块石头不悲不喜，不死不灭。

人，不过是百年人生。短短的百年人生还要经历那么多的悲欢离合，每个人都逃不过生老病死。

经过一次也就够了，宝玉不会再经历一回。还是做个石头好了。

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回答于 2019-09-11 08:43:50

怎么会呢？他已不再是从前那个迷恋花丛肉身凡胎的贾宝玉了，回到太虚幻境的神瑛侍者，不再以人的情感来看待世间人情。

《红楼梦》引入了佛家的因果观，灌溉之恩，绛珠仙草以泪还之，情劫已度，归于涅磐，再无凡心可动，再无可留恋。

曾经在大观园的美好生命，己各奔东西烟消云散了，一切都如一场黄粱梦，多少泪珠儿从春流到夏，从夏流到冬！秋窗秋雨秋不尽，那甚风雨助凄凉！离去时，已是梦醒时分，一切都回归空寂了。






回答于 2019-09-11 08:43:50

我认为神瑛侍者不想重新来一回大观园，但是更不想忘却这一段经历，这番经历太过于刻骨铭心，只需经历一次就足够了。

神瑛侍者返回太虚幻境之后，反复回忆此番人世间的历练，对警幻仙姑道：“我此番经历虽则痛矣，但却也深味女儿之苦，纵是怎样也无悔了。又反复追思审视，自思世间情事，虽催人心扉，却终不能尽美。”

神瑛侍者的这番人间经历，看到了林黛玉、薛宝钗、元春、迎春、探春、晴雯等女儿们的悲惨人物命运，林黛玉泪尽而亡、薛宝钗独守闺房、元春成为政治牺牲品、迎春被虐待致死、探春远嫁三千里、王熙凤机关算尽丢性命、晴雯抱屈而亡等等；也看到了贾赦、贾珍、贾琏、贾蓉等封建大家族的掌权者们的荒淫无度，曹雪芹借神瑛侍者为为这些清净洁白的女儿们叹息。体现出了“千红一窟（哭）”“万艳同杯（悲）”的悲剧思想。

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