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大家如何看待儒家思想的核心，“不孝有三，无后为大”？

不孝,孟子,为大大家如何看待儒家思想的核心，“不孝有三，无后为大”？

发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

过得好与坏，我认为知足者常乐，住得舒适，喜欢收拾房间，喜欢穿戴与众不同，让人称羡的日子，挺好，没有大钱可也很自在~

回答于 2019-09-11 08:43:50

从字面上理解，孟轲这句话很伟大。传承基因，追求生命的代际永续传承，直至永恒，是所有动物的本能，生儿育女，是人类的天然使命。

但，挺好的词，被巫儒余孽们给糟蹋了，这些歪瓜劣枣们胡诌八扯，生拉硬拽，将这句话赋于了太多伪道德的含义，变得不成样子了！


回答于 2019-09-11 08:43:50

首先，儒家强调“孝”，但是还不能说“不孝有三，无后为大”是儒家思想的核心，这仅仅是孟子的一个观点而已。其次，“不孝有三，无后为大”有两种解读，一种解读将“后”理解为后代，一种解读则是将“后”理解为“因为自己不贤德，而不被后人尊重”。从儒家学派的整体“气质”来看，儒家重“德”，由此推理，“不孝有三，无后为大”更加接近后面的意思，旨在强调“人没有德行”，也属于“不孝”。

1、儒家思想整体气质的大致表现之一：重德

无论是孔子也好，还是孟子也罢，抑或者是荀子，即便是董仲舒以后的儒家，大抵都是提倡“君子之德”的，即便后世有人僵化解读儒家思想，但是，儒家思想的整体有“重德”的“气质”，这一点是不需要太大的质疑的。

后世的儒家，无论再怎么变化，总是要在孔子、孟子、荀子等这些先秦儒家先贤之思想的基础上进行发挥的。虽然孔子、孟子、荀子等思想各具特色，但是诸位先贤大抵都是尊崇“君子之德”的，从他们提倡“守礼”就能看出来。“守礼”某种程度上是君子“仁”的体现，君子因为能够“将心比心”，做到“己所不欲勿施于人”，所以更会自觉遵循维护社会安定之“礼”。

所以，我们可以看出，儒家思想整体气质的大致表现之一，即为“重德”。

2、从儒家“重德”的气质来看，“不孝有三，无后为大”这句话是在强调人之德行

关于“不孝有三，无后为大”，如果单单做字面上的解读，后世确实有许多解读将其理解为“后代”，这种解读看上去合情合理，却给人一种“僵化”的感觉。为人处世避免僵化，要有灵活性，在孔子之中庸之道中就能体现，所以，将“不孝有三，无后为大”理解为“没有后代是大大的不孝”，显得有些个僵化，格局也有些小。毕竟，有许多时候，有没有后代，还真不是自己可以操控的，以“后代”之有无来判断一个人孝与不孝，大抵是僵化的，不太符合儒家思想的“气质”。

而从儒家“重德”的气质出发，来理解“不孝有三，无后为大”这句话，那么这句话应该就比较好理解了。首不能侍奉自己的父母亲人，这是一不孝，不能忠于君主，这是二不孝，不能称为一个贤德的君子，这是三不孝。由这种理解来看，此处的“无后”，指的就是因为自己无德，所以不被后人尊重、无法成为后人的榜样。

其实儒家这个逻辑也比较好理解，父母养育自己，国家培养自己，自然是想把自己培养成一个贤德的人，但是自己却并不注重修身养性，成为一个不被后人尊重的人，这一来对不起父母的养育，而来对不起国家的栽培，可不就是大大的不孝吗？

所以，我们可以认为，从儒家“重德”的气质来看，“不孝有三，无后为大”这句话是在强调人之德行。

3、“无后”强调“重德”，要把握文字本意，还需从学派整体气质出发

从上述分析，我们不难看出，虽然后世有不少解读将“无后”解读为“没有后代”，但是，如果结合儒家学派的整体气质，从其对君子之德的尊崇来看，这里的“无后”解释为“因为自身德行不好而不被尊重”可能更加合适些。

同时，我们在理解类似儒家、道家等学派的名句时，切忌望文生义，结合上下文分析本意是一方面，还要根据学派的整体特色来分析这句话的本意，如此，我们往往能收获更多。

回答于 2019-09-11 08:43:50

俗话说：不孝有三，无后为大。这句话是出自孟子所做的《孟子·离娄上》。百善孝为先，中国历来就是一个讲究孝道的国家，在《书文解字》中，就有这样一句话：“孝，善事父母者”。所以古人也总结了一个说法，叫做不孝有三，无后为大。那么到底是哪三个不孝呢？

一、“阿意曲从，陷亲不义，一不孝也”。一味的顺从，明明知道父母有过错而不劝说，这就是一种不孝顺，孝敬父母也要一定的遵循原则，那正确的做法是什么呢？《礼记》中有“父母有过，下气怡色，柔声以谏”。

二、“家穷亲老，不为禄壮，二不孝也”。就是说父母已经老了，而你自己却不去赚钱来赡养父母，最典型的就是“啃老族”。啃老的行为一般都会慢慢腐蚀一个家庭的和谐。

三、“不娶无子，绝先祖祀，三不孝也”。不娶妻生子，断绝后代，这是三不孝中最严重的不孝，也即是“不孝有三，无后为大”。

孟子所说“不孝有三，无后为大”，实际上孟子所讲的“三”，在古代多半用来代表多数，而不一定限定于“三”，三就代表多数，因为三人成众，比如三人行必有我师、三个臭皮匠顶个诸葛亮、三个和尚没水吃等。

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