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如果宋江知道最后的结局，他还会诏安吗？

梁山,朝廷,李逵如果宋江知道最后的结局，他还会诏安吗？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

其实，宋江题写反诗，并非是说宋江要造反，而是为宋江的结局伏笔。招安之后的宋江，还将在江州有故事。

宋江何时有招安心愿的？

第三十一回“武行者醉打孔亮，锦毛虎义释宋江”第一次在《水浒传》中出现了“招安”二字。当时，武松血溅都监府，从十字坡张青那里化妆成行者，准备去二龙山入伙。途经白虎山孔家庄时，遇到了正准备去清风寨花荣那里的宋江。兄弟二人在孔明、孔亮家住了一段时间，便准备各奔东西。宋江舍不得武松，便劝他一起去清风寨。

武松当然也愿意跟随宋江前往，但是，“只是武松做下的罪犯至重，遇赦不宥，因此发心，只是投二龙山落草避难。”

武松的话，几乎代表了梁山所有好汉。一百零八将中，大部分都是戴罪之身，有的也是“遇赦不宥”的重罪。即便是朝廷降将，因为战败也将面临追责。所以，武松接下来的话，也就代表了梁山好汉的心愿，也是梁山好汉期盼的一条出路：

天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟。

武松把招安看得很重，希望得到上天垂怜，让他活到招安的那一天。这也是现在比较流行的一句话，“活久见”。金圣叹在此处夹批道：“武松不必有此心，只因上文宋江数语感激至深，便慨然将宋江口中不便说明之事，一直都说出来。”

金先生欲彻底黑掉宋江，便不顾文本的乱批了。宋江几时有这个心思的？施耐庵绝对没有写过这件事。宋江接着武松提招安，则是在半个月之后。兄弟二人分手时，宋江嘱托武松道：

兄弟，你只顾自己前程万里，早早的到了彼处。入伙之后，少戒酒性。如得朝廷招安，你便可撺掇鲁智深投降了，日后但是去边上一枪一刀博得个封妻荫子，久后青史上留得一个好名，也不枉了为人一世。

宋江说这番话，应当以武松所言为前提，并不是金圣叹先生批注的那样，宋江借武松之口说自己心中之事。

因为，这其中还有一个重要的逻辑关系。当时，武松是准备要去造反的，宋江则尚无落草为寇的打算。去清风寨，投奔的是朝廷命官花知寨，而不是去做草寇。既然不是去造反，宋江有怎么能想到朝廷招安这一层？

从武松口中说出招安，倒是提醒了宋江。这其实也是二龙山好汉的一条出路，鲁智深救了林冲，得罪了高俅，杨志屡屡犯案，高俅、蔡京一齐都得罪了。但是，这两人一个原本打算在大相国寺清修，从菜头往职事僧人努力。另一个则与宋江有相同的愿望：“指望把一身本事，边庭上一枪一刀，博个封妻荫子，也与祖宗争口气。”

武松的招安愿望，与宋江、杨志所说的去边上立功，都将是梁山好汉受招安，然后真的去边境抗击金兵的重大伏笔。所以，宋江在白虎山与武松分手时所说的“招安”，就是早早设计已定的梁山好汉的最佳出路，不管结局如何，宋江都是要走招安这条路的。

宋江预见了自己的结局了吗？

江州劫法场，宋江被逼无奈，走了武松的老路，也是到了“遇赦不宥”的地步。因而，宋江的出路也将与武松一样，“天可怜见，受了招安”。此时的宋江，是绝对不知道自己的结局的，等待招安的心愿也不会因为结局怎样而改变。

随着故事的发展，宋江提前预见了自己的结局。这是《水浒传》第四十一回“还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女”中的事。

这回书是《水浒传》的总纲、大关节，对应的是“楔子”洪太尉误走妖魔这回书。“楔子”是金圣叹批注的贯华堂本中的一回，为全书的开篇，《水浒传》中很多故事，以及施耐庵的创作思想都隐藏在“楔子”之中。第四十一回书之所以说是“楔子”的照应，是因为如下这一串数字：

宋仁宗“嘉祐三年三月三日，五更三点”，正好对应九天玄女“三枚仙枣，三杯仙酒”、“三卷天书，，可长五寸，三寸”。

而在讲到宋仁宗嘉佑三年祈禳瘟疫、洪太尉误走妖魔之前，施耐庵从大宋开国皇帝赵匡胤讲起，说此人是天上霹雳大仙下界，“替天行道”，结束了五代战乱，开创“天下太平无事日”的北宋王朝。因而，赵匡胤是结束一个时代的人物。九天玄女是道家最高阶神，“召见”道家魔头宋江，也应当具备结束一个时代的隐喻。

以此推之，宋江的结局将与北宋王朝一道，走向覆灭。那么，宋江知道这样的结局吗？

在九天玄女殿，宋江喝了仙酒，吃了仙枣，又得了三卷天书，便将“还道（还道村的隐喻）”。按照九天玄女的嘱托，“为主全忠仗义，为臣辅国安民”，既然是“为臣”，就肯定是招安了。受招安干什么？“替天行道，辅国安民”。

此前提招安，不过是打算通过这条路洗白身份，得到朝廷宽宥。从九天玄女庙出来后，宋江的招安便上升到“全忠仗义，辅国安民”的高度。这是宋江得知的梁山好汉的出路，或者结局。此后，梁山完成大聚义，宋江又把“替天行道”与“保境安民”组合起来，这就与叮嘱武松时所讲的话对接起来了，施耐庵以此伏笔，《水浒传》在七十回后，将有梁山好汉抗金的故事。

梁山好汉抗金，也不是宋江等人的最终结局。书中写道，当宋江在两个青衣女使的陪伴下走出九天玄女殿，来到一座石桥上时，使女提前向宋江预演了北宋灭亡的一幕：“二龙相戏”。这是靖康之难前的一段秘史，隐含着宋徽宗在国难当头之际，与童贯等人到镇江复辟，分裂朝廷的事情。

宋江正看待看仔细了，却被青衣女使推下了石桥——这就是宋江的结局，参与到了“二龙相戏”的场景之中。书中写得很清楚，先是“二龙相戏”，然后“二龙戏水”，因为“相戏”，所以，“二龙”最终到井里去“戏水”。传说中的五国城坐井观天，应当是一口枯井，或者是深坑。施耐庵以“水”喻井，就是隐写宋徽宗、宋钦宗双双被俘，被押到五国城坐井观天这段真实的历史。

宋江不招安，结局会好吗？

这个假定原本就不存在，因为，假如没有招安愿望，宋江便很难上梁山。上了梁山，其结局就是招安。再者，施耐庵作书，故事多虚构，但大线索、大背景则是依据了历史。包括宋江的很多故事，也是有“史”可查的。比如，宋江救晁盖、怒杀阎婆惜、九天玄女庙得天书，就是依据了《大宋宣和遗事》。因而，宋江最终的结局，也应当是有史料依据的。

《宋史》、《东都事略》、《三朝北盟会编》、《梁溪集》等史料都能证明，宋江及梁山好汉是因为战败，被宋徽宗下令招降了。之后，便参与了征方腊、伐幽州、抗金兵的历史大事。

除了这些历史（正史与野史）记载而外，宋江的实力也不容其如赵匡胤那样取代后周，建立王朝。

很多读者设想，假如宋江联合方腊，实力会加倍猛增，干掉北宋是有机会的。其实，这都是受了续书《征四寇》的误导，即便是宋江、方腊联手，灭掉北宋也没有一点机会。因为，童贯征方腊，主要的策略就是招安。童贯率大军到了东南，出榜招降，赦免方腊的追随者，承诺罢花石纲事，补偿因此遭受损失的民众。因而，童贯进兵顺利，宣和二年十一月“以童贯为江、淮、荆、浙宣抚使，讨方腊。”，宣和三年四月“忠州防御使辛兴宗擒方腊于青溪。”

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