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如果吴承恩不写《西游记》,现在还会有鬼神传说吗?
西游记,鬼神,传说如果吴承恩不写《西游记》,现在还会有鬼神传说吗?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
没有吴承恩写《西游记》,现在也会有鬼神传说,因为鬼神故事来自于民间。《西游记》只是民间鬼神故事的提炼。
中国是泛神论国家,草木皆可为神仙,百兽皆可是鬼怪。道教是泛神论的代表。玉皇大帝是诸神之头颈,山有山神,水有水神,树有树神,草有草神。正面为神仙,反面为妖怪。
神仙鬼怪的传说,是人类对自己不理解的自然现象的一种敬畏和臆测。比如,人死后去了哪里?好人社会做出巨大贡献的人像关云长,就去天庭做神仙继续服务于人类。一般人就做鬼,继续轮回。很坏的人就下十八层地狱,受苦受罪。
回答于 2019-09-11 08:43:50
首先答主这个问题和真实的《西游记》是两码事。《西游记》其实是隐喻进入神魔小说来隐喻修单练到的之路的。不同庄子说写的光怪陆离的故事,你不可以以事实去考证他。而是从他文字的背后看到他本质说表达出来的核心思想,这个他才是真正的想要告诉你的东西。所以《西游记》他说表达的并不是神魔鬼怪。而是应用神魔鬼怪来借喻人在不断地修行过程中所遇到的种种的境界。比如说孙悟空刚出山时遇到了六个盗贼,这个六个道德分别叫眼见喜耳听怒。就是佛家所说的六根孙悟空站在另一根打死才开始他的汽修之路。而孙悟空在《西游记》中它叫做新园儿,白龙马呢,它叫做译码。所以孙悟空他有72般变化。其实说的是人的心思在无时无刻不停的运动和活跃。一码说的是人的意识,就像是马一样,一旦脱缰就收不回来。所以神魔是否有这个东西并不重要,他只是借喻。只是个人见解哈,嘿嘿
回答于 2019-09-11 08:43:50
信其责有不信责无
回答于 2019-09-11 08:43:50
鬼神传说一直都流传在民间,或许不是《西游记》也许是另一种形式流传,吴承恩明朝人,以故事小说流传下来,换种形式一样可以,鬼神之说源头已久,魏晋时期有玄学,隋唐有佛学,宋唐有理学,西游记小说以唐代为时代背景,但是人物里的人物源头更是久远流传西天佛祖,方寸山上菩提老祖,太上老君,太上老君出现的时间更早,时间可以追溯到天地人三皇时期,授下《太始天元册》《地皇内经》,天地人三皇是盘古氏后第一代帝皇,
回答于 2019-09-11 08:43:50
还有《聊斋》呢[呲牙]
回答于 2019-09-11 08:43:50
肯定有的,自古以来,鬼怪传记太多了,干宝的《搜神记》,蒲松龄的《聊斋志异》,许仲林的《封神演义》等等。
回答于 2019-09-11 08:43:50
如果吴承恩不写《西游记》,后面依然会有人写。就像蒲松龄先生的聊斋一样。我们说文化是一个时代的产物,即使吴承恩不写,我会有其它人写,因为时代的发展孕育着文化发展进程,到了一定的时候,他就会应运而生!
回答于 2019-09-11 08:43:50
答案是肯定的。对于这个问题我们要明白以下几点
1、《西游记》的作者是吴承恩,他是明朝人。在明朝之前的历史中也有很多神神鬼鬼的书籍,《山海经》、《搜神记》,哪个不是神神鬼鬼,哪个不早于《西游记》呢。
2、自佛学传入中国,道家的产生,就已经让中国的文化中充满了仙、神的影子,同时也出现了与之对应的魔、鬼。这些形象的产生是《西游记》中人物塑造的原型。
3、鬼神仙佛的存在成就了《西游记》经久不衰的传奇,而《西游记》的成功也让中国的封建文化有了奇幻色彩。是人类茶余饭后的精神食粮。
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