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为何鲁迅称曹操为“改造文章的祖师”？
文章,食邑,建安为何鲁迅称曹操为“改造文章的祖师”？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
但曹操却不大管这一套，他主张：“为表（报告）不必三让，又勿得浮华。”（见《文心雕龙·章表》）打破客套，要求写得质朴明了。这是他革新两汉文风的一个例子。
文风要解放，思想必须先解放。汉朝独尊儒术之后，人们的思想都被禁锢在孔子、董仲舒教条的框框里，那就很难说出自己的心里话了。曹操当权之后，在政治上代表了中小地主阶层的利益，对世族豪强实行压抑的政策。而且在思想上不那么相信儒术，脑子里法家的东西不少，道家的也有一些。做文章没有顾忌，想写什么就写什么。形成了清峻、通脱的风格。他的<求贤令》就是这种风格的代表作之一：
……今天下得无有至德之人放在民间，及果勇不顾，临敌力战；若文俗之变，高才异质，或堪为将守；负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术：其各举所知，勿有所遗。
从以孝廉为标准到他的唯才是举，甚至可以“不仁不孝”。这无疑是彻底解放了。省去那些客套的废话，文章当然就显得简洁明了得多了。所以曹操的散文一般都很短，大都在几十字到百余字之间，最长的《述志令》达一千多字是少有的了。因此，不论从内容到形式，从主张到写作实践，曹操都使文风为之一新。
曹操不但能文，而且能诗，所谓“登高必赋”。他写诗也很解放，如《对酒》诗，质朴的口语，长短参差的句式，那是典型的“以文为诗”。他又善于向乐府民歌学习，借乐府旧题来写时事是他的创造。如《薤露行》和《蒿里行》，本来是一种杂言体的挽歌，他却运用来“悯时悼乱”，并改作五言体。诗中反映了当时的战乱，表现了对百姓惨遇的同情，被称作“汉末实录”。四言体，汉代已经没有什么人写了，他却运用得很出色。“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。”毛泽东同志所说的“遗篇”就是四言体的《步出夏门行·观沧海》。还有《龟虽寿》、《短歌行》等，可称得上是《诗经》之后最优秀的四言诗了。
曹操在当时既是政治领袖，又是文坛领袖，他一提倡，二带头，自然就蔚然成风了。所以鲁迅先生称他为改造文章的祖师，并不算过誉。
回答于 2019-09-11 08:43:50
曹操爱国的心被一点一点的磨掉了罢了，汉朝后面几代皇帝都不怎么行，
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