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王东岳哲学理论如何?
他的,哲学,人类王东岳哲学理论如何?
发布时间:2019-02-08加入收藏来源:互联网点击:
回答于 2019-09-11 08:43:50
听过几讲,不全面。感觉不错,新颖新鲜。1)观点独立,思维独特,不抄,不偷它人。2)坚守“客观需求”底线,抛弃权威,抛弃迷信。3)时代改变一切,不迷信“科学”,理在变,也会消忘。4)通俗易懂,不玩神玄。5)摆事实,讲道理。不把洋权威,古圣贤当原理。……待续。
回答于 2019-09-11 08:43:50
见解独特,慧智如水,社会贤圣,名留史间。隔屏受教,复思古千。
回答于 2019-09-11 08:43:50
偶尔通过视屏看了几次他的讲座,不知道为什么每次都看不下去,不知道是他真的在扯淡,还是我没有理解。就我的感觉,他是在找一些比较难理解的词汇,在那里故弄玄虚,忽悠众生。并且文章缺乏推导和理论依据。
比如在其核心理论递弱代偿中。后衍为什么会越来越弱,是不是真的弱。如何去证明他们的强弱。比如一头远古的狮子和一只现代狮子打架,谁更强大或者谁更容易获取猎物?是远古狮子吗?绝对不是,而是食物相对比较缺乏地方的狮子。因为他们会为获取食物而锻炼出各种本领,而对于资源非常丰富又天敌比较少的生物来说,就会变得越来越弱。比如吃草类动物,因为草有很多,所以吃草类动物除了锻炼逃跑的本领外,其他本领相对来说并不是非常重要,因为吃草和逃跑就能够生存。所以,决定生存本领不是繁衍的时间,而是资源。这是同物种之间的比较,而不同物种之间呢?据现有的各种考证,人类是比较后才出现的物种,但是人类真的弱吗?就算是赤手空拳,实际上能够和人类比拼的生物其实并不多,甚至在某些时候人类能够和老虎狮子这些生物有一博,比如我们大家都知道的武松打虎。虽然这个故事不一定真实,但已经足够说明,在整个生物界来说,人类觉得是最上层的生物之一,并且还是在不实用任何武器的情况下的。所以人类并不弱。人类能够发展处各种生存技能武器,比如飞机大炮这些东西并不能说明人类在生物界就很弱。而且弱也不是一定会产生出各种技能,比如说蚂蚁,在人类面前,蚂蚁是不堪一击的,但是蚂蚁并没有发展出比人类更加高级的文明。这个“代偿”又如何证明。但蚂蚁在地球上又是非常非常多的,比人类还要多不知道多少,因为蚂蚁的个头小,对于蚂蚁来说,人类一顿饭,蚂蚁可能要吃一年,所以相对来说,蚂蚁的资源是比人类多很多很多的。决定蚂蚁数量的是资源不是处在生物链的哪一层。
其次,他缺乏自己的主见。而大部分讲的其实是欧洲哲学史。不具备什么实践的指导意义,理论看是高深莫测,实际非常的空洞。对演讲过度修饰。所谓真传一句话,假传万卷书。比如在分析希腊哲学的时候讲全知和无知。还不如老子的一句话,道可道非常道。再比如很多哲学思想在中国黄老时期就存在,但是他否认了很多中国的哲学,认为那是西方的文明。比如矛盾哲学。比如有生于无。他认为中国人只认为看到的才叫存在,没看到的叫做不存在,恰恰相反,古老的中国哲学里包含了无数对于象后面本质的探寻。比如“黄帝内经”第一章就叫做上古天真论。而后半部分九篇被叫做素问。素指的就是朴素,本质的探寻。而矛盾哲学《道德经》中更体现的淋漓尽致。什么“有无相生,前后相随,高下相倾等等。什么西方哲学“无知才是人类文明的开端”完全就是错误的观点,因为有知和无知本就是同一事物的不同表现,他们是矛盾的,又是统一的,就如一张纸的两面,他们不过是相互成就对方而已。纸的正面越大,反面就越大。也就是说,有知越大,无知也就越大。但是这个问题就如鸡和蛋一样,说不清楚谁才是最先的。保持无知只是为了把有知扩大而已。真正用之于文明的是知识。就像我们说,我们做人要虚心一样,虚心只不过是为了求实。不是为了心虚而虚心。那样就完全是相反的结果了。
回答于 2019-09-11 08:43:50
王东岳此人,其对中国哲学的理解靠自我想象,对西方哲学一知半解,妄人。物演通论通篇半通不通,玄而又玄,不知所云的所谓理论。
回答于 2019-09-11 08:43:50
能够独立思考建立一套完整的理论体系,而且从整体上来看逻辑是严谨的,重点旨在阐述事物演化的规律,偏向认识论,而不是回答哲学的全部基本问题。在事物演化规律问题的回答上可以算是目前为止最难以反驳的理论。但有两个问题没有说清楚,一个是原始社会到奴隶社会的过程,一个是现代社会的民主和自由目标其实是回归原始社会的纲领。前者本质上是从一个极端到另一个极端,后者是回到起点,至少在思想上。现代社会需要回答的是,如何用制度设计和文化塑造来实现原始社会的共同生存理念。所以其递弱代偿曲线在二维坐标图上的表述应该加上从原点到起点的连接线,也就是在纵轴上从(0,0)到(0,Y)的线段,对应从原始社会的一个极端到奴隶社会的另外一个极端。可惜的是他的理论缺乏对这个阶段演化的说明。另外他没有意识到民主和自由实质上是原始社会的共存理念,在纵坐标上无限趋近于零,因此他没有意识到人类社会的希望就在于即使存在递弱代偿也可以让文明发展曲线是无限接近于横轴的平滑曲线,而不是会降落到横轴上某个(X,0)的点。当然按照人类社会目前加速发展科技的现实来看,降落到横轴上戛然而止的可能性似乎不可避免,在这一点上我与他看法一致。而如何寻找无限接近横轴的平滑曲线,关键在于人类社会制度设计或者说共存方式的改善与科学技术的发展,两者之间的孰轻孰重、孰快孰慢决定了人类的命运。前者重和快则人类生存,反之则灭亡归零。从这一点来看,王东岳先生的理论如果得到普遍认识,我们还有希望,否则洗洗睡吧。
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