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“闻”这个和耳朵有关的字什么时候和鼻子扯上关系了？你怎么理解？

听觉,嗅觉,表示“闻”这个和耳朵有关的字什么时候和鼻子扯上关系了？你怎么理解？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

“闻”这个和耳朵有关的字什么时候和鼻子扯上关系了？你怎么理解？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

中华文化甭较真，古来汉字底蕴深，鼻子嗅出香与臭，耳目能得新旧闻。

闻~动词名词，许慎之《说文解字》中详实得很。现代汉语中加杂许多谐音及泊来语，别究竟也罢。

回答于 2019-09-11 08:43:50

你修佛若修到六根明利，你的六根(眼、耳、

鼻、舌、身、意)是可以互用的，即耳朵可

替鼻子去闻，可替眼睛去观，其他诸根都

有如是神通妙用。

回答于 2019-09-11 08:43:50

七窍相通，闻则可二讲:一嗅味，二听声音可辩气息。并不矛盾，我在诊病的四诊闻中就有记载:味热而稍腐，音浮响而中气怯。(后音无力)，这就是国学底子差，古典全朦胧。

回答于 2019-09-11 08:43:50

这个闻与鼻子有关，时间非常早，春秋时就有了。现在大家都知道的“入芝兰之室，久而不闻其香；入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”就是来自春秋后期的孔子言论。

另，中医看病的“望闻问切”中的闻，包含听和嗅两部分，听其呼吸咳喘声，嗅其口臭体臭，以此断病。

很多人一定会奇怪，闻者，听也。何来嗅解？一定有什么典故，才会作嗅解。这都是一种错觉，其实闻字，本身就包含了嗅。这是由生活逻辑而来。

从字面解，闻，门里有耳，在门内听。你呆在家里，邻家小伙伴来找你，并不进门，而是老远喊你：狗蛋，我们去偷菜！你人在家里，就知道有人找你，凭的是耳朵听。

但更多的时候，听与嗅是同步的。比如你听门外有人喊：油炸臭豆腐哩！真的假的？你用鼻子一闻：yes！第二天，你鼻子闻到臭豆腐的味道，但没听到喊声，但你一样知道那小贩又来了。听也可断，嗅亦可断，你觉得有必要分得那么清楚吗？

所以，闻亦作嗅，主要来自于生活逻辑。

闻不仅可作嗅解，还可作看解！同样来自于生活逻辑。就以网传的军阀张宗昌的即兴诗为例：忽闻天上一火镰，好似玉皇要抽烟。如若玉皇不抽烟，何来又是一火镰。

回答于 2019-09-11 08:43:50

闻，本身就是听的意思，如闻听此言，心中欢喜！引申意为鼻子闻见了香味！！

回答于 2019-09-11 08:43:50

这个问题很有意思。汉字（古汉字）作为一种表意文字，很多文字都可以通过结构组合去理解其所表达的意思，如题目中的“闻”，外面一个“门”里面一个“耳”，很容易让人到“一个人站在门外听”的画面，而“闻”字在古代最主要的意思也正是“听”，即和耳朵有关的听觉动词，例如：

“闻城鼓声而伍后上署者断”——《墨子·号令第七十》
“我闻吉人为善，惟日不足”——《尚书·泰誓中》

但在今天，虽然“闻”依然具有“听”的意思，例如“听闻”、“见闻”、“百闻不如一见”，但多用于书面用语，且多是自古流传而来的词组用法，而在日常生活中，我们更习惯用“听”来表示“听觉义”，用“闻”来表示“嗅觉义”。那么，为什么古代表示听觉的“闻”，在现代却用来表示嗅觉了呢？

既是听觉，也是嗅觉的“闻”

事实上，在古代汉语中，“闻”字既可以表示听觉义，也可以表示嗅觉义，但以听觉义为主。

表示听觉义的：

“汉王怨眛，闻其在楚，诏楚捕眛”——《史记·淮阴侯列传》
“吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固”——《左传·桓公二年》

表示嗅觉义的：

“龚王架而自往，入其幄中，闻酒臭而还”——《吕氏春秋・权勋》
“庶群自酒，腥闻在上”——《尚书·酒浩》

除了“闻”可以表示听觉义外，“听”字早在先秦时期也已出现，同样用来表示听觉义，但“闻”侧重于结果，“听”侧重于动作。例如：

“心不在焉，视而不见，听而不闻”——《礼记·大学》
“郑子产晨出，过东匠之阁，闻妇人之哭，抚其御之手而听之”——《韩非子·难三》

由于“闻”侧重结果，又衍生出了听闻，知闻等表示“知道”的意思，进而又衍生出了“声望”、“名望”的含义。例如，诸葛亮在《出师表》中写下的“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，这里的“闻”就表示“名望”。

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