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内心极度孤独是什么样子的?该怎么处理?
孤独,的人,就会内心极度孤独是什么样子的?该怎么处理?
发布时间:2016-12-08加入收藏来源:互联网点击:
生命意识之下的孤独一定是平和自在的;而思维之下的孤独,痛苦的强度取决于你被思维控制的程度!
回答于 2019-09-11 08:43:50
没遇到过
回答于 2019-09-11 08:43:50
前段时间,有一个问题非常火——为什么那么多人开车回家,到了门口还要在车里坐好久?
最多赞的回答是这么说的:“很多时候我也不想下车,因为那是一个分界点。推开车门就是柴米油盐,你是父亲、是儿子、是老公,唯独不是你自己;在车上一个人想静静,抽支烟、发个呆,这个躯体属于自己。”
现代社会,高度的互联互通,但是孤独感却愈发强烈,车水马龙的喧嚣,推杯换盏的激烈,对酒当歌的豪气,好像都掩饰不住,内心的孤独。正如在车库里发呆的人。出门就是世界就是生活,而车内却是属于自己的。
多少现代人,在看似热闹的环境中,自我感受着孤独和落寞。该笑的时候没有快乐,该哭泣的时候没有眼泪,该相信的时候却没有诺言。当浮华褪尽,人比烟花寂寞。
多少人用激情掩饰孤独,用热闹掩盖落寞。所谓的孤单,不过是一个人的狂欢,而狂欢则是一群人的孤独。正如现在,所有的节日几乎都能成为聚会和狂欢的理由,而聚会是为了聚会还是为了逃避孤独,或者是用聚会来掩饰内心的孤独。这个相信每个人都有自己的真知。
柏拉图在《会饮篇》里有一个小故事,剧作家阿里斯托芬为宴会上的人们讲了一则奇妙的寓言:很久以前,我们都是“双体人”,有两个脑袋、四条胳膊、四条腿,由于人类的傲慢自大,众神之王宙斯把人劈成两半,于是人类不得不终其一生苦苦寻找另一半,但是被劈开的人太多了,找到“另一半”成了最难的事情之一,但是孤独的“半人”仍然苦苦寻找着。阿里斯托芬说这就是爱的起源,“半人”这种不完整的状态更隐喻着个体永远是未完成的、残缺的,它诉说着人类精神的孤独,和人类试图从孤独中走出来的焦虑。
尼采说,白昼之光,岂知夜色之深。每个人都无法从他人的经验中获取解决孤独的方法。倘若真如柏拉图故事所言,这另一半并不是指生活的伴侣而是指那个本该完美的自己。最懂你的也许只有你自己,但是自己却又说服不了自己。这恰恰是最夸张的一面。弗洛姆的《逃避自由》中说理性的萌发产生自由和孤独。自由和孤独是一体两面。孤独是痛苦且往往令人难以忍受。所以现代人往往逃避自由,即通过消解自我消除孤独感。这种\"逃避自由\",也是现代人的另一种孤独形态。无法产生精神共鸣是孤独的根本,既不委屈自己也不迁就他人,个性越强越是孤独。所以说天才多是偏执狂,别人无法理解只能定义为偏执。现代人“孤独”是个大问题,安抚并解决“孤独”会是非常巨大的市场和情感需求。
很多哲学家认为,孤独是人存在的常态和本质,是一个非常严肃的哲学问题。叔本华和尼采认为,每个人一生下就注定受到生存意志的摆布,对意志的领悟不能诉诸理性,只能求助于神秘的自我体验,生存意志让人类欲壑难填,得不到的和暂时得到的都只是痛苦,人生是悲剧、梦幻和泡影,徒劳的行动最后只是一场幻灭。克尔恺郭尔则认为任何一个人都是一个孤独的个体,他生来独一无二,不可替代。每个人的一生中,随时随地都在体验着人生的各种各样的经历甚至是磨难,一切事情都可能发生,再也没有别的东西为个体生命提供尺度和参照,因此,每个人都处于孤独之中,一切都需凭自己决断,无利和无参照感会加剧孤独。
而海德格尔则认为,从本质上讲我们是共同体的一份子,正是在这个共同体中,我们学会了怎么样成为一个个体。每个人都处在与他人的关系中,与他人共处。
别人稍一注意你,你就敞开心扉,你觉得这是坦率,其实这是孤独⋯⋯这句话我很喜欢。
个体与集体,既有归属感,又有剥离感。个体渴望被他人认可,同时个体又很难认同别人对他的认可。而高山流水遇知音,这种琴投意合是极其少有的。绝大部分个体都是很难被他人真正认可的。所以那些所谓的自来熟,一见面就掏心掏肺,本质是孤独至极的表现。
没有深夜痛哭的人不足以谈人生。可能人生的最高境界就是在孤独与喧嚣中灵活转换。
孤独为一个精神禀赋优异的人带来双重的好处:第一,他可以与自己为伴;第二,他用不着和别人在一起。第二点弥足珍贵,尤其我们还记得社会交往所意味着的束缚、烦扰甚至危险,拉布叶说过:“我们承受所有不幸皆因我们无法独处”。热衷于与人交往其实是一种相当危险的倾向,因为我们与之打交道的大部分人道德欠缺、智力呆滞或者反常。不喜交际其实就是不稀罕这些人。一个人如果自身具备足够的内涵,以致根本没有与别人交往的需要,那确实是一大幸事;因为几乎所有的痛苦都来自于与人交往,我们平静的心境——它对我们的幸福的重要性仅次于健康——会随时因为与人交往而受到破坏。没有足够的独处生活,我们也就不可能获得平静的心境。犬儒学派哲学家放弃所拥有的财产、物品,其目的就是为了能够享受心境平和所带来的喜悦。谁要是为了同样的目的而放弃与人交往,那他也就做出了一个最明智的选择。柏那登·德·圣比埃的话一语中的,并且说得很美妙:“节制与人交往会使我们心灵平静。”因此,谁要是在早年就能适应独处,并且喜欢独处,那他就不啻获得了一个金矿。当然,不是每一个人都能够这样做。正如人们从一开始就受到匮乏的驱赶而聚集在一起,一旦解决了匮乏,无聊同样会把人们驱赶到一块。如果没有受到匮乏和无聊的驱赶,人们或许就会孤身独处,虽然其中的原因只是每个人都自认为很重要,甚至认为自己是独一无二的,而独自生活恰好适合如此评价自己的人;因为生活在拥挤、繁杂的世人当中,就会变得步履艰难,左右掣肘,心目中自己的重要性和独特性就会被大打折扣。在这种意义上说,独处甚至是一种自然的、适合每一个人的生活状态:它使每一个人都像亚当那样重新享受原初的、与自己本性相符的幸福快乐。
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