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人生怎么做到去留无意？
去留,的人,人生人生怎么做到去留无意？
发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：
回答于 2019-09-11 08:43:50
平常心态看淡任何事，那就事事平常。 平常心是一种境界，引导积极人生，不以物喜，不以己悲。
平常心贵在看淡，心静波澜不惊， 不受利益诱惑，两袖清风，邪不压正，一身正气。堂堂正正做人。
世道皆如此，小人常常得志，做人需看淡，小人能得意不会长久。
滴水之恩，当以涌泉相报，心存感恩之心。
看淡事，事事平常，心存感恩，心存善念，世界处处美好！
回答于 2019-09-11 08:43:50
从容是想得开的豁达胸怀，塞翁失马，福祸自便。得意时，没有彻夜狂欢，失落时，亦不会寻死觅活；面对别人的夸赞和外来的诱惑，能付诸一笑；面对朋友的背弃和希望的破灭，也只淡淡笑叹一声，然后让它们永远的随风而去。从容就是这种“不以物喜，不以己悲”的心境。
从容是镇定自若的非凡，临危不乱，化险为夷。从容是一种理智，是在危急中能够保持清醒头脑，清楚地认识自己，客观地评价他人；从容是在风风雨雨的人世沧桑中学会与人为善，寻求一份内心的平和和淡定。
从容是寡欲知足的良好心态，在时间的长河中，洗去身心的浮华；在日月的轮转中，剔除浮燥，慢慢沉积一份淡泊的宁静。古语云“淡派兵以明志，宁静以致远”。一切都是这么的云淡风清，平静宁和，在青春远逝的脚步声中，在眼角细纹的沉积里迎来一份睿智的从容和达观。
懂得放下才能释放心灵，获得恬淡的心情，怡然自得地享受那久违的一夜酣睡；而从容，则是放下之后水至渠成、潇洒豁达的人生佳境。
回答于 2019-09-11 08:43:50
谢谢邀请
老子曰：視素保樸，少私寡欲，做到了这八个字，人生即能做到去留无意！
难难难,道德玄。
不对知音不可谈,
对了知音谈几句,
不对知音枉费涎!
盗版定场诗完毕
絕智棄辯，民利百倍。絕巧棄利，盜賊無有。絕偽棄詐，民複季子。三言以為辨不足，或命之，或乎屬：視素保樸，少私寡欲。
郭店楚简版老子根据竹简的形质和内容分甲乙丙三篇，这一段话是甲组老子的第一段。
关于郭店楚简的著述数不胜数，在此我随意挑选了一本《郭店楚简总览》，我们就依照这本书中的图片和文字进行逐字逐句的解读郭店楚简老子甲乙丙三篇。因为中华文字“书画同源”且意义深远，我与朋友校对了和这本书版本一样的“繁体字”，方便著述也方便解读，这个工作量还是很大的。
絕智棄辯，民利百倍。
在解读这句话之前，我们先要谈一下“儒”与“道”，从郭店楚简老子的著述我们可以看出，“道”当年并不排斥“儒”，当年孔子作为先秦诸子之一，曾四次拜见过老子。
我在前面的文章也有所论述，我们现在对“儒”或“儒学”的理解，是历朝历代阉割曲解后的儒家，这里边有个众所周知的事件，那就是“焚书坑儒”！
《史记·卷121·儒林列传》的说法是：“及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉。”
西汉末孔安国(孔子10世孙)在《〈尚书〉序》中说：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。”
儒家的典籍散失了很多，当然“先秦诸子”的很多精髓论著都随之化为乌有。郭店楚简中也出土了不少儒家典籍，对我们重新认识定义儒家的精神将会起到很大的作用。
在这里不赘述，郭店楚简中的老子原文原言中，没有与儒家针锋相对的论述，他们在思想上还有一定的接近。
～～还是熟悉的感觉，没错！我爱挖坑！～～
现代版《道德经》傅奕本，今后我们就采用“傅本”作为比较版本。
郭店版：絕智棄辯，民利百倍。絕巧棄利，盜賊無有。絕偽棄詐，民複季子。三言以為辨不足，或命之，或乎屬：視素保樸，少私寡欲。
傅奕本：绝圣弃知，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文而未足也，故令有所属。见素袌朴，少私寡欲。
绝圣弃知，民利百倍。绝仁弃义，民复孝慈。
絕智棄辯，民利百倍。絕巧棄利，盜賊無有。
大家看一下这句的区别。老傅这两句话，简直是与千秋孔圣唱对台戏，孔子或说“儒家”有个很重要的论述：“仁、义、礼、智、信。”“绝圣弃知，绝仁弃义”，基本把这五个字全灭掉了。
我们把两句话放在一起剖析。
修道有个词叫“返先天”，我们要从“后天八卦图”返回到“先天八卦图”去，在历史上我们也有“生河图”、“死洛书”的说法，按照《道藏》中的经文，河图和洛书是可以互相变化的，修行就是从“洛书”的“死”到“河图”的“生”。
修道人总犯一个错误，把人间的技术和能力当做修行的法宝，这是大错而特错的，老子在他的言语中，不止一次的提出了尖锐的批评。
轩辕凌霄曰：你在人间是长跑冠军，是潜水冠军，你肺活量是地球人中最强的，但是你掌握的这个人间的技术，这和修道没有半毛钱关系，你能回到你妈妈肚子里去吗？
憋死你！
因为妈妈肚子里的孩子不是用肺呼吸的。
肺呼吸的技能只是你生出来之后用到的，你把它练到极致，你也回不到妈妈肚子里去（返先天）！
絕智棄辯
这个“智”和“辩”都是人间的技能，这种“聪辩”都是人间用的，换句话说“天上用不着”，你想“得道”，你就得放弃这种人间的“聪辩”。
因为那是“聪明”，它不叫“智慧”！
轩辕凌霄认为：想得到“道”的大智慧，你就得放弃人的小聪明！
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