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鱼这么便宜,熊掌这么珍贵,为什么鱼会和熊掌相提并论?
熊掌,孟子,也是鱼这么便宜,熊掌这么珍贵,为什么鱼会和熊掌相提并论?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
鱼这么便宜,熊掌这么珍贵,为什么鱼会和熊掌相提并论?
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
鱼和熊掌常相並提出,是孟子的一句哲理名言,告戒我们当你处于两种喜爱的东西或职业时,你不可能二者都要,必须择一取之。
鱼的便宜与熊掌的相並提论,也可讨论。
鱼不是多与否,而是它的营养价值,和人们的口感,相信古人和现代人都认可魚的营养和鲜美的味道。
熊掌能吃上的人肯定是极少数,可想而知熊掌营养也是很好的,味道也和魚一样美,但熊掌很少,当属奇物,很不易吃到,物以稀为贵而出名,说不定还没魚好吃。
一个鲜美,一个奇特,相对各有优势,所以处于两难择取。
这就说明一种物质,不在于便宜与否决定取舍,而是人们对物品的认可。
这是一句哲理话,人们常相並提论是运用其哲理。
回答于 2019-09-11 08:43:50
该题目本身就有错,是鱼翅(鲨鱼翅)。
回答于 2019-09-11 08:43:50
提这个问题的人肯定动画片看的太少了。
熊是抓鱼的。鱼在水里,熊用它的右手掌一巴掌拍下去,就把鱼抓住,塞到了嘴巴里。如果一个人要吃鱼,就得把熊掌留住,让熊抓鱼。要吃熊掌,把熊掌砍掉了,熊就抓不到鱼了。所以孟子说,鱼与熊掌不可兼得。这跟便宜不便宜一毛钱关系都没有。
所以鱼和熊掌是共生共存关系,不是有你没我的关系。孟子把鱼和熊掌比作利和义,一个人想要得到利,就不能把义丢掉,不义之财是不能要的。同样的,如果一个人想得到义,利也是不能失去的。单纯追求义而不追求利就是无缘之水,无本之木,孟子也是不提倡的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
鱼与熊掌不可得兼
成语“鱼与熊掌不可得兼”出自孟子《鱼我所欲也》
原文如下:
鱼,我所欲也。熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也;生,亦我所欲也。义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。
这句话的含义:
孟子用人们生活中熟知的具体事物打了一个比方:鱼是我想得到的,熊掌也是我想得到的。在两者不能同时得到的情况下,宁愿舍弃鱼而要熊掌。生命是我所珍爱的,义也是我所珍爱的。在两者不能同时得到的情况下,宁愿舍弃生命而要义。
在这里,孟子把生命比作鱼,把义比作熊掌,认为义比生命更珍贵就像熊掌比鱼更珍贵一样。
至于为何把鱼和熊掌相提并论,个人觉得原因如下:
1—来源不同
古人的肉食主要还是以打猎捕捞为主,要想得到熊掌要去山上去打,而要想得到鱼要去水里去捞。
这两者很难同时得到,所以熊掌和鱼不能兼得。
2—珍贵与便宜
相对来说鱼的确便宜点,熊掌珍贵点,所以不得兼得情况下,就选择和熊掌而放弃了鱼。
当然,那个时候估计熊掌还没现在这么珍贵,毕竟自然环境好,经过千百代老祖宗不停地吃,熊都没地方混了,自然珍贵。
回答于 2019-09-11 08:43:50
鱼这么便宜,熊掌这么珍贵,为什么鱼会和熊掌相提并论?
要明白古人这些事情,我们虽然不能穿越,但是可以根据估计来分析研判。现在随着文化娱乐越加发达,人民快乐的方法很多,很也造成很多人也不喜欢看古籍,了解古代人民的思想政治情况了。
典故出自于
孟子曰:“鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,
舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者,何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者,何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆②羹,得之则生,弗得则死,呼尔③而与之,行道之人弗受;蹴尔④而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之。万钟于我何加焉?为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得⑤我与?乡(6)为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之; 向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之,是亦不可以已乎? 此之谓失其本心。”
文章出自春秋战国时期的亚圣人孟子之手,文章讲的大概中心意思,每一个读书人在中学应该都学过, 用鱼和熊掌来分别象征我们生活中的两种事务,鱼象征的是生命,熊掌象征的是人与人之间的义, 孰轻孰重,大家应该都知道,在生命的面前显然这种大义是要高于生命的。
高于生命的义自然用比较尊贵的熊掌来代称,这时候在义面前,原本同样受到尊重的生命的价值反而是要略低一筹了,正好用鱼来相比较,这样更加直观,也更容易被人所接受,就是现在鱼和熊掌的价值,乡野村夫也是非常熟悉的。
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