您现在的位置: 首页 > 网站导航收录 > 百科知识百科知识
抖音上看到王岳川教授阐述的观点:唐楷在审美价值上高于魏碑。大家怎么看?
魏碑,书法,楷书抖音上看到王岳川教授阐述的观点:唐楷在审美价值上高于魏碑。大家怎么看?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
问题是,我们要知道中国的楷书的发展是有多元化的艺术风格的。也就是说,楷书不只是只有一种风格或者三五种风格,而是具有众多的风格,我们说楷书至少有50种风格,那是一点也不夸张的。
魏碑《元倪墓志》局部北魏正光四年(公元523)二月刻,距唐代约一百年。民国初年在河南洛阳出土既然作为不同风格的楷书存在,那么它的审美价值就不是哪个高哪个低,而是“远近高低各不同”,大体维持在差不多的一个美学价值范围或者是体系当中的。
我们举例子来说,唐楷里边欧阳询的楷书,颜真卿的楷书,以及虞世南的楷书,你说谁的楷书的审美价值高一些,谁的审美价值低一些呢?
其实他们的审美价值都差不多,就是说,并不是说他们的书法风格差不多,而是他们的美学尺度都比较接近。
再比如说,隶书和楷书也是可以比的,你说隶书的审美价值高还是楷书的审美价值高?这是一个价值取向的问题,可能从某一个人来讲,他喜欢隶书,他认为隶书的欣赏价值高,有一个人喜欢楷书,他会认为楷书的欣赏价值高,所以这是一个取向问题。
那么美学价值什么呢?美学价值,是艺术风格的抽象价值。它有共同的艺术规律,比如说,平衡、稳定,结构合理等等,这些艺术共同的规律,在任何一种书法字体里面它都存在。比如说,篆书,隶书,楷书,草书等等,各个书体里它都存在这些共同的美学规律,因此我们从共同的规律上来讲,比较美学价值是可以跨越任何具体的书法字体的。
弘一法师融汇隶书的精神创作的魏碑书法作品问题在于我个人认为,王岳川把唐楷和魏碑划分为两个书法或者两种书法字体,这是大学者们认知上一个很大的误读,我个人认为是这样。
这是什么道理呢?原因就在于,魏碑也是楷书,这是我们大家现在基本上有一定共同认知的。为什么魏碑长期没有被应用或者没有被重视?这个原因可不是魏碑的审美价值低就没有得到应用,而是在唐代,由于唐太宗提倡二王书法或者叫做“钟王”书法这样一个体系,因此,中国的书法从唐代开开始,主要就是以钟王书法作为标准来规范楷书的,只有钟王这样一个体系内就是合乎规范的,其他的就不合乎规范,所以,同样是跟王羲之书法一样起源或者共同发展的魏碑就长期的冷落掉了,直到清代才重新被捡回来,而且还给了一个特殊的命名,是按照朝代和历史来安排的,叫做“魏碑”,所谓的魏碑就是北魏朝这个朝代的碑刻,书法叫做魏碑,所有的北魏的魏碑书法,我们在清代的时候都把它叫做魏碑。
那么,我们根据书法发展史来看魏碑书法,实际上在南北朝时代,魏碑书法的势力或者是覆盖面,或者是大众使用的普及面,是大大的超过钟王书法普及面的,这绝对不是说因为魏碑是北朝在北方统治之下,南朝是在南方统治之下,所以,这是南北书法普及不平衡,完全不是这个道理。原因就在于,楷书的起源是建立在隶书基础上的。
三国时代的楷书《葛祚碑》而楷书这种书法,也不是只有钟繇和王羲之两个人在创造,而是有众多的书法家在创造。在钟繇时代,就有很多书法家在创造楷书这种书法,那么在钟繇之后,特别是在南方的王羲之,由于他也是一个书法爱好者或者一个大书法家,他也在继承钟繇的这样一个书法传统,并且发扬光大创造了一个书法体系,我们把它叫做“帖学”体系,就是楷书,行书草书三位一体的这样一个书法体系。
但是王羲之这个书法体系,是不是在整个的南朝,就是在南方地区完全得到普及呢?那也不一定。南方的书法也是丰富多彩的,其中在王羲之这个时代,既有主流的隶书的存在,也有少一部分像钟繇王羲之这样的书法存在。但是,总的来说,钟王这样一个书法体系,在王羲之本人这样一个时代,包括王羲之之后一段时间里,还不是流行的非常广泛。
欧阳询在隋代写的碑刻,他完全承传了魏碑的风格和王羲之书法的风格但是在北方有点不太一样,在北方,大量的书法家已经开始在楷化书法,也就是说,北方的楷书实际上是走在南方前面的。
我们从碑刻来看也是这样,在南北朝比较早期的时代,也是出现了大量的楷书化的书法,也就是我们讲的魏碑书法,
司马金龙漆器书法,北魏太和八年(484)书,这是北魏迁都以后的书法风貌之一,书法风格跟王羲之有区别,但是已经是楷书的范畴例如,这一时期,有一个司马金龙家族的墓志,这个家族,是司马氏皇族,他们家由于没有逃到南方留在了北方,而北方的北朝对他们这个家族也很优厚,所以他们就一直生活在北方。我们从考古发现,司马金龙家族的漆器书法来看,这些漆器上有很多的书法是用楷书写的,这种楷书比较接近于我们所说的魏碑,但是,它是一个楷书的体系书法了。所以,我们认为在北方,楷书的推广更普及、更广泛,它比南方推动的速度和力度要大得多。
但是,魏碑这样一个书法,它本身就是一个楷书,它跟王羲之的书法的区别也不是太大,都是在隶书的基础上,再朝着楷化的方向继续向前简化,或者继续在优化。
钟繇的《宣示表》,二王书法体系奉为楷书之鼻祖所以说,中国书法整体上来讲,从魏晋南北朝开始,就比较自觉的向着楷书的方向在发展。
我们再举一个简单的例子来说,我们大家都知道,唐太宗这个家族长期生活在北方,也就是太原地区,太原这个地区是北朝时代统治的重要地区,那你想一想,唐太宗长期生活在这个地方,唐太宗为什么没有学过魏碑书法呢?而要学王羲之的书法?而且他最欣赏的是王羲之的书法呢?
这就说明,王羲之的书法它作为一个名世书法家或者说是一个名人书法,在全国各地流行和影响也是非常大的,而且他作为一个名人,有相当多的人非常崇拜王羲之的书法,这其中就包括了年轻时代的唐太宗李世民。所以,我们说,王羲之的书法在社会上是有很大影响的,尤其是唐太宗对王羲之的书法欣赏有加。当他做了皇帝以后,由于他对王羲之的权威欣赏,所以王羲之书法就得到了广泛的推广,那么唐代以后呢,也主要是把钟繇和王羲之的书法作为楷书的标准来进行推广的,因此唐代以后就再也没有学习魏碑这种书法的人了。
但是在这里我要指出的是,东晋到南北朝,一直到隋代,王羲之作为一个东晋名人书法家,他在很多高层人士的或者文人阶层里边影响很大,但这并不代表王羲之书法在魏晋南北朝时代普及率是很高的。
《郑文公碑》距唐代约一百年。北魏宣武帝永平四年(公元511年),郑道昭为了纪念其父所刻,书法风格已经非常接近唐楷我们从历史的发展来看,从唐代开始推向一种比较统一的书法,这是有利于社会整体发展的,因为在魏晋南北朝,毕竟处于一个动荡的年代,国家不统一,更重要的是,在魏晋南北朝时代,国家还没有制度化的科举这样一种国家制度存在,那么科举制度,它要求考生在答卷写字的时候,要有标准的书法来供阅卷评判,如果大家写的字都不太一样,那么对判断卷子的高下是会有影响的。
下一篇:返回列表
相关链接 |
||
网友回复(共有 0 条回复) |