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同父异母更亲些,还是同母异父更亲些?
同父异母,兄弟,都是同父异母更亲些,还是同母异父更亲些?
发布时间:2020-12-06加入收藏来源:互联网点击:
从感情上来说,都是一个妈生的,当然不是外人,有的人家这两种情况都是亲的。谁发明的这个问题,有意思!
回答于 2019-09-11 08:43:50
我们这边老人经常说:同父异母亲兄弟,同母异父活畜牲。话可能不太好听,但话糙理不糙,人都是随父姓,牲口谁是爹无所谓[酷拽][酷拽][酷拽][酷拽]
回答于 2019-09-11 08:43:50
从本质上说是相同的,均属亲兄弟姐妹。但由于受传统封建思想影响,认为同父异母要近于同母异父,原因竞是因为姓氏关系,同父同姓,而同母异父姓氏不同]。其实是人为偏见。
回答于 2019-09-11 08:43:50
从生理学上来讲只有一夫一妻生下的儿女最亲,历史上到如今都是如此,别转移视听。
回答于 2019-09-11 08:43:50
同父异母的兄弟亲,还是同母异父的兄弟亲?这个问题问得比较刁钻。这既是一个生物学问题、又是一个伦理学问题,而且还涉及到社会学的内容!
生物学层面
从生物学层面而言,无论同父异母还是同母异父,兄弟之间所遗传的DNA是平等的,都是父母之中的某一方。同父异母者,所遗传的共同DNA来自父方;同母异父者,所遗传的共同DNA则来自母方。换言之,二者在遗传学上的地位是平等的,都一样“亲”。但是,都比同父同母的兄弟要“疏远”。
伦理学层面
从伦理学层面而言,无论同父异母还是同母异父,兄弟就是兄弟。作为这对兄弟的子女,仍然属于直系血亲,虽然不同姓,却依然是不能通婚的!至于说哪种关系更亲,则不是伦理学范畴内的问题了。
社会学层面
所谓同父异母和同父异母的兄弟之间,哪种关系更亲,主要还是从社会学层面而言的。如果是在母系社会,以母系为中心,无论父亲是谁,只要是同一个母亲所生,那就是亲兄弟!反而父系的关系相对要更加“淡漠”一些。以一些少数民族曾经出现的走婚、群婚,所谓走婚是父母之间没有固定婚姻关系,情投意合的男女通过男子进入女方家中的形式婚配。如果夫妻关系破裂,女方可以另觅佳偶、男子净身出户,所生子女也自然而然由母家抚养。在这样的情况下,如果父亲再通过走婚形式与其他女子婚配,其所生子女也同样由那位女子的家庭抚养。如此一来,同母异父的兄弟自幼一起长大,而同父异母的兄弟则分属两家,兄弟关系上同母异父者自然比同父异母者更加亲近一些。
而所谓群婚,说白了就是兄弟共妻,这在西南一些少数民族地区很长一段时间内都是事实存在的。这种情况会出现一个问题,那就是共妻的兄弟根本无法确切知道孩子是谁的,只有妻子大概其能够算得出。但通常情况下,妻子会选择沉默。如此一来,群婚生下的同母异父的兄弟只能拿对方当作亲兄弟而非叔伯兄弟。如果这个时候,共妻的男子离家单过,又与其他人生下了一个儿子,那么这个儿子与之前的儿子恐怕也只能论叔伯兄弟了。到底谁更“亲”呢?不言而喻。
但父系社会又是另外一种情形了。父系社会,顾名思义以父系为基准,同父异母的兄弟同姓、属于共同的家族,是“一家人”!最典型的莫过于中国古代的皇子了,虽然可能是不同的生母所生,但皇子们都是亲兄弟。同母异父的情况则完全不同,因为父系社会以父系为基准,同母异父的兄弟只能分属不同的家族、使用不同的姓氏。换言之,虽然是兄弟,二者却属于“两家人”。
在封建时期,这种界限是十分明显的。以秦始皇为例,他同父异母的弟弟长安君成嶠因为“反叛”流亡赵国,但秦始皇并没有赶尽杀绝。秦灭六国之后,成嶠的后代仍然拥有秦宗室身份,据说末代秦王子婴很可能就是成嶠的后代。但对生母赵太后与嫪毐所生的两个同母异父的兄弟,秦始皇的态度就完全不同了。在平定嫪毐叛乱之后,秦始皇索性“扑杀”(活活摔死)了自己的两个弟弟!为什么?因为他是嫪毐的儿子,秦始皇根本不认这两个弟弟!二者到底谁更“亲”,不言而喻。
政治因素
身在帝王之家,因为政治因素的存在,同父同母的兄弟与同父异母的兄弟到底谁更亲,有时候是说不准的。如清世宗雍正帝与怡贤亲王胤祥之间的关系恐怕要远比与胞弟恂勤郡王允禵的关系亲近得多。再说同母异父,同样因为政治需要,秦宣太后将自己同母异父的兄弟穰侯魏冉视为了心腹,而对同父的兄弟华阳君辛戎虽然也大加重用,但的重视程度则远不及魏冉。为什么?因为魏冉手里有兵,他是宣太后掌权的根本,宣太后自然与他更“亲”!说白了,其实就是利益使然……
综上所述,同父异母的兄弟亲,还是同母异父的兄弟亲,要从多个方面来看。说到底,有共同利益、有利用价值就最“亲”!现而今不也一样吗?一母同胞的兄弟为了家产大打出手的大有人在,同父异母或同母异父的兄弟,因为利益走得很近的也不在少数。人是有独立思维的动物,人与人之间的亲疏不仅仅局限于生物学层面,更多地还是社会学层面的关系。至于到底哪种关系更亲,仁者见仁、智者见智了……
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