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世治而民和，志平而气正，是什么意思？出自哪里？

董仲舒,天人,感应世治而民和，志平而气正，是什么意思？出自哪里？

发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：

问题补充： 世治而民和，志平而气正，则天地之化精而万物之美起；世乱而民乖，志癖而气逆，则天地之化伤，气升灾害起。

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

题主你好, 我来谈谈自己对这句话的看法。

“世治而民和，志平而气正”这句话是董仲舒说过的,原句是“世治而民和，志平而气正，则天地之化精,而万物之美起；世乱而民乖，志癖而气逆，则天地之化伤，气生灾害起”。宣导的是天人感应的思想。

天人感应的思想起源早见于先秦的相关古籍中。大意来说就是认为君主施政的态度可以影响到天气的变化。这个理念是天人感应的萌芽。《洪范》就有说:：“肃，时寒若”，“乂，时旸若”。到了战国后期，阴阳家邹衍“深观阴阳消息而作怪遇之变”，终致天人感应思想趋于系统化。到了汉代董仲舒继承和发挥了阴阳家的思想，使天人感应说发展成熟。

在董仲舒思想里面，天人感应是他“神学目的论”体系的核心。天人感应主要有两个方面的内容：①灾异谴告说，认为自然灾害和君主的错误有因果关系。“凡灾异之本，尽生于国家之失”。君主违背了天意,横征暴敛,倒行逆施,上天就出现灾异,进行谴责。就是“谴之而不知,乃畏之以威”的意思。

②“天人同类”说，认为“天有阴阳，人亦有阴阳，天地之阴气起，而人之阴气应之而起；人之阴气起，而天之阴气亦宜应之而起。其道一也”。这种说法，以气为中介,认为气具有刑德的作用,“阳为德，阴为刑”。

所以董仲舒认为:上天和人是同类相通的，相互感应的，天能干预人间的事，人也能感应上天。董仲舒把上天看做至上的人格神明，认为君主如果违背了天意，不仁不义，上天就会施加灾异进行谴责和警告；如果君主圣贤,国家管理政通人和，上天就会降下祥瑞给以鼓励。

这也是题主问到的这句话的大概含义，希望这样的回答可以给题主解惑。至于天人感应这种文化思想的详细内容这里就不具体描述了，如果有兴趣也可以相互探讨，谢谢





回答于 2019-09-11 08:43:50

世治而民和，志平而气正。出自于董仲舒的言论，意思是说，天下治而人民和气，所立之志平和而社会风气正。

回答于 2019-09-11 08:43:50

以平衡意识文化理念治人民。

以中正平静之心制约自己！

这个观点不如无！人本无心，只有平衡的理念，才是一个正常人！

回答于 2019-09-11 08:43:50

“世治而民和，志平而气正”出自董仲舒。其意为，对君主而言，国家治理得好则老百姓就安分，对个人而言，心念平和则无暴戾之气。

回答于 2019-09-11 08:43:50

维护世界和平！