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李叔同在文学书写中，是如何表现他的家国情怀的？

爱国,情怀,祖国李叔同在文学书写中，是如何表现他的家国情怀的？

发布时间：2020-12-06加入收藏来源：互联网点击：

李叔同在文学书写中，是如何表现他的家国情怀的？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

李叔同(弘一大师)一生成就涉及多个艺术领域,均足以独树一帜。可惜由于他崇高的佛学地位,海内外研究界出现一种把他僧化、佛化的现象,以至对其俗世文学创作研究显得较为薄弱。李叔同身逢乱世,数遭家国剧变,其间文风嬗递多变。他 二十文章惊海内 ,壮年留学日本,诗歌、戏剧等创作享誉于当时日本。他的话剧、白话诗、音乐歌词等创作,在中国现代戏剧文学、新诗发展史上,均具有开风气之先的重要地位。他在近现代文坛中的地位和贡献,有待深入发掘。

中国的文艺史和佛教史上，李叔同是一个绕不过去的巨大存在。1906年9月29日，他以“李岸”之名考入东京美术学校油画科，与同学曾延年（孝谷）等组织“春柳社”，此乃中国第一个话剧团体，演出话剧《茶花女》《黑奴吁天录》《新蝶梦》等。李叔同也因此成为中国话剧运动创始人之一。自日本留学回国后，李叔同先后担任天津北洋高等工业专门学校、上海城东女学、浙江两级师范学校、南京高等师范学校等教学单位的图画、音乐教师，一边潜心教学，一边从事诗词、油画、广告画、金石镌刻、书法等方面的创作，成就卓越，誉满天下。1918年7月，李叔同正式出家，法号弘一，自此断绝尘念，深研律宗，著书立说，弘法四方，被后世尊称为南山律宗的第十一世祖。

弘一大师被人称道的，絕不只是其卓越的艺术才华和佛教学养，更在于他作为了断红尘的出家人在国难当头时表现出的浓郁的家国情怀。

家国情怀常被人误读，以此出现“家是最小国，国是最大家”这样的说辞。其实，依古义，诸侯之封地曰“国”，大夫之封地曰“家”，它们都是指的某种共同体。所谓“家国情怀”，就是对民族、政治共同体的挚爱之心。

回答于 2019-09-11 08:43:50

我们无法走进李叔同的世界，他的存在只能感觉。

这不仅仅是时空阻隔，他的世界我不懂。 张爱玲说：我从来不是高傲的人，至少在弘一法师寺院外面，我是如此谦卑。

1942年63岁圆寂于福建泉州开元寺。李叔同及弘一法师一生大约成就中国近代历史第一的有十三个：1、1906年在日本东京最高美术学府学习西洋绘画，主持创办中国第一个话剧社团“春柳社”。2、主编中国第一本音乐刊物《音乐小杂志》向国内介绍西洋音乐和自己创作的歌曲。3、1907年组织中国第一部话剧《茶花女》在日本东京为国内赈灾义演，主演茶花女传为佳话，开中国话剧先河。4、1908年作为中国第一位将西方通俗音乐介绍到国内的音乐家，如填词《送别*长亭外》传唱百年至今。5、1912年中国采用图文广告艺术第一人。6、1913年第一位编著《西方美术史》教材，讲授西方油画艺术，著名画家徐悲鸿等为推进者。7、中国美术史上第一位采用男模裸体写生课教学的美术教育家，著名画家刘海粟紧为其后1915年采用女体写生课第一人。8、1914年最早介绍《石膏模型用法》用于西画教学，著名画家丰子恺、潘天寿乃大师高足也。9、最早创作、倡导中国现代木版画艺术的教育家。10、1915年最早撰《西洋乐器种类概说》，开创了钢琴音乐教学的先河，音乐家刘质平乃大师高足、在俗弟子，情同父子。11、1931年第一位自撰自书佛教对联集——《华严集联三百》弘法利生，在中国佛教艺术史上留下了不可动摇的地位。12、第一位重兴泯灭了八百余年最难修的唐朝南山四分律宗。13、第一位对传统书法审美观进行革新的艺术大师，创古今绝无的“弘一体”。他将中国书法艺术别开生面依西洋画“形象”美学理念表现，并用佛教静观法打破传统元气论以动态气势美学作为书法的本体论基础，开启了新的书法审美道路。

至少13个，那一个懂了都是大家。单就一首歌:

长亭外，古道边，芳草碧连天。

晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。

天之涯，地之角，知交半零落。

一壶浊酒尽馀欢，今宵别梦寒。

近百年来，这歌几乎无人不知，无人不唱，也无人超过，并注定将永久流传。这种飘零感伤，苍凉凄美的境界已经到了无可复加的极至，平凡得让人甚至难解其中几味。

在近百年文化发展史中，李叔同是公认的通才和奇才，作为中国新文化运动的先驱者，他以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于僧俗两界。他在皈依佛门之后，一洗铅华，笃志苦行，成为一代佛教宗师，被佛教弟子奉为律宗第十一代世祖。

浮沉三十余年，半世风流半世空，

人生六十三载，世间再无李叔同。

1918年，弘一法师38岁出家，这最让人迷惑不解。 其实 李叔同自幼喜佛，曾偷偷独自往虎跑寺实行断食。前后17天，从逐渐减少食量、到只饮开水。晨钟暮鼓间，青灯佛卷中，他再次感受到清净平淡，这种空灵只在他年幼时读佛经有过，他自己说过：断食以后，“心地非常清，感觉非常灵，能听人所不能听，悟人所不能悟”。李叔同怎么就成了弘一大师， 凡人如何能懂出世者的心境，李叔同的出家并非厌世，而是经历了人生浮华起落之后，参透了人生，飘然出世，返璞归真。他的学生丰子恺说人生有三个层次：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术艺术。灵魂生活就是宗教。”李叔同直接用行动做了注解，人间不止于横流的物欲，还有更辽远的诗和更深邃的灵魂。

看来世间只有一个李叔同。他一生为我国近代文化、艺术、教育、宗教领域里贡献了至少十三个第一，他爱国的抱负和义举更是贯穿于一生。李叔同为人善良，小者乐于助人，大者家国情怀。他对学生是真好，学生刘质平留学，因家贫无以为继。李叔同知道后，决定资助他，可李叔同不再是富家子，只是个维持两个家庭的教员。但他每个月从自己工资里省出五分之一的钱，寄给学生，留下极少给自己。一直到资助刘质平顺利毕业。抗战时期，福建泉州食物奇缺，当时有人给弘一法师千元，他将这一千元当做道粮，并且卖掉好友夏丏尊送的真白金水晶眼镜，一并作为道粮，助灾民渡过危难。他本可安于青灯古佛前，不问世事。但他依旧身怀济世之心，写下“念佛不忘救国，救国必须念佛”的警语。他没有独善其身，而是集众演讲，尽一己之力，渡劫众生。

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