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有哪些见微知著的生存哲理？

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发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：

有哪些见微知著的生存哲理？

回答于 2019-09-11 08:43:50

回答于 2019-09-11 08:43:50

一、“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”

二、“一屋不扫，何以扫天下？”人不能懒惰。

三、“聚沙成塔，集腋成裘。”凡事从小做起。

四、“一口饭吃不成胖子”，挣钱也要一点一点的挣，从挣小钱开始、日积月累。

五、原子层外的电子是按照2、8、18、18、8等的分层、数量和规律，围绕原子核做高速运转的，搞清在社会生活中，自己是不是原子核、是哪个层次的电子，应该在哪个轨道、做怎样的高速运转？要动起来！

六、“察一屋而知天下”。现在全世界进入钢筋混泥土建筑、半普及高等教育、快速交通、网上购物、电子科技的时代了，我们每个人应该怎么办？一句话，跟上时代、并适应时代的步伐。

回答于 2019-09-11 08:43:50

见微知著的最著名的哲理，应该是《周易·坤卦》初爻的爻辞：履霜坚冰至。

意思是：行走的路上踏到霜，不久就要结冰了。

专门解释《周易》卦象的哲理和社会意义的《象》，解释这句话说：“履霜坚冰”，阴始凝也，驯致其道，至坚冰也。

在《周易》里面，阴爻如果能够顺阳而动，就是正，不能顺阳而动，反而消解和反对阳爻，就是不正，不正在人的社会关系方面，就是邪佞。

《周易》同时也认为，人既可以为善，也可以为恶，善恶之间，由小而大，都有一个发生的过程。凡事开始很重要。开始一旦选择了恶，顺着这条道发展下去，就会铸成大错、成为大恶大奸。所以，阴气一开始凝结，就要注意到这一现象，引起高度的警惕。君子要“勿以恶小而为之”，邪佞的行为一开始出现，就要引起注意，改恶从善，止恶向善。

如果不能这么办会怎么样呢？

《周易》中解释《坤卦》的《文言》说的非常好：

坤道其顺乎，承天而时行。积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀殃。臣弑其君， 子弑其父，非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩也。《易》曰： “履霜，坚冰至”，盖言顺也。

坤道的性质就是顺承天道的运行而运行。积累善行的家庭必然有多多的可庆贺的事情，积累不善的家庭必然会遭遇大大的灾殃。臣下能杀了他的君主，儿子能杀了他的父亲，这些事情都不是一朝一夕能形成的事态，它们发生的原因一定是有一个逐步积累的过程，恶行之所以造成灾难性后果，都是由于该早早发现的时候而没有发现。《周易》说“履霜，坚冰至”，说的就是任由不善由小到大地发展，不善顺着自己的道路越积越大，以至于酿成灾祸。

关于这句爻辞，从爻辞，到《象》、《文言》，都包含名言。特别是这些名言，真地还大大影响了人们关于防微杜渐的后来的很多认识。




回答于 2019-09-11 08:43:50

《道德经》第六十四章全篇都是论述见微知著的生存哲理的。在这一章里，老子告诫人们：无论什么事情，都是从无到有、从小到的、从量变到质变的过程。所以对于不希望发生的事情，就要防微杜渐，察之于未然、治之于未乱；对于渴望发生的，要未雨绸缪，打好基础、重视积累。

原文如下：

原文大意是：

天下一切事物，当它处于稳定状态时，都很容易把握；没有出现变化征兆时，很容易做出决断；事物处于微弱状态时，很容易化解；事物处于萌芽状态时，很容易解决。因此，做任何事情，都要“未雨而绸缪”，不要“临渴而掘井”，在事物发生变化之前及早就有准备；在麻烦出现之前就有妥善安排。

粗大的树木，都是从细小的枝条生长起来的；高大的土台，都是一筐筐土夯筑而成的；千里万里远的行程，是从一步步走出来的。这是事物发展变化的规律。

背道而驰者，必败之于妄为；执迷不悟者，必失之于固执。因此，有道者的做事循道而行而不会失败；不固执己见而不会造成失误。

人们做事常常在接近成功的时候而功败于垂成。如同开始时那样谨慎而为之，就不会失败了。

因此，有道的人追求众人所不愿追求的，不看重那贵重的财物；学习他人所不愿学习的，从他人的错误上吸取教训，以顺应万物的自然本性而不敢肆意妄为。

总之，老子是通过一系列的比喻，告诫人们：从无到有，从小到大，是一切事物发展变化的规律，把握规律，循道而行，才能见微知著，睹始知终，未雨绸缪于事前，而防幽除患于未然。

回答于 2019-09-11 08:43:50

有大作为的人，心思比较细致，他们大多有先见之明，循道行而不至如落败。未雨绸缪，临危不乱，必具有的先决条件