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有错别字的《兰亭序》为什么经久不衰？
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发布时间：2019-02-08加入收藏来源：互联网点击：
有错别字的《兰亭序》为什么经久不衰？
回答于 2019-09-11 08:43:50
回答于 2019-09-11 08:43:50
古代的书法不是为了展览，《兰亭序》之所以有错别字，而且还有多处涂改，是因为那是一篇草稿。大家珍视《兰亭序》，看重的是王羲之处于极其放松，心情十分畅快的情况下，淋漓尽致的把他的精妙笔法发挥到了极致。人人以《兰亭序》为学习的楷模，使《兰亭序》成为不激不厉，志气平和，思逸神超的审美标准而世代相传。
当一样东西成为大家追崇标准的时候，这件东西的组成元素，就成了制作的规则。自王羲之以来，他的笔法，字体的结构，历千年而不衰。之所以长盛不衰，是因为我们的审美标准，是建立在王羲之所创造的文字美学的基础上。而《兰亭序》是王羲之最得意的杰作，书法它是技能。技能不同于科学。科学能够在前面的基础上不断的积累叠加。技能无论社会的科技有多进步，个人的技能永远只能从零开始。所以《兰亭序》至今无人能够被人超越。
取法乎上。《兰亭序》作为书法史上最高水平的作品，在古代，能够得到《兰亭序》的人，那怕是拓片，无不视为珍宝，加以学习。这其实很简单，就如我们欣赏人的体貌一样，不需要任何人来教导，对美的欣赏，是扎根在每个人内心深处的。
回答于 2019-09-11 08:43:50
感谢悟空同学的邀请，很多人都会很奇怪，一幅古人的草稿，有错别字，涂涂改改的《兰亭序》咋就能成为天下第一帖呢？凭什么被誉为“天下第一行书”？其实搞明白了这个问题，你也就懂得如何欣赏书法了。
古人对书法的最高评价标准是什么呢？南朝的王僧虔曾经说过（此人还是王羲之的后人）：
“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之方可绍于古人。”
所以，我们看一幅书法作品的优劣，不仅仅是你的字写的什么体，写的好不好看，工整不工整，这些具体的表现都是次要的，最主要的是一幅作品的“神采”。那么问题又来了，什么是“神采”呢？
神采，我个人认为是一幅书法作品的灵魂，是书法家个人学识、修养以及性情的体现，也是创作书法作品时候心里情绪的一种自然流露。
古人的书法是有话要说，今人的书法是有字要写
古人写书法一方面是笔墨线条的表现艺术，更重要的一方面是表达心中所想。因此，古人写字是在很自然的一种状态下的书写，所以作品往往比较随意、率真、自然。
而当今的书法家们写字往往是刻意而为，为了参展、为了比赛、为了拍卖，这种书法作品虽然看似精巧、整齐，但却往往给人一种刻意布置，精于安排的感觉，缺少了古人那种最自然的东西。所以说：古人书法是有话要说，今人书法是有字要写。为了写字而写的书法，是缺少感情的，缺少生命力的。
明白了这些道理之后，再回过头来看看《兰亭序》。虽然我们现在看到的《兰亭序》不是真迹，临摹的最好的是我们常见的唐冯承素钩摹的《神龙本兰亭序》。冯承素是奉旨钩摹，唐人的硬黄纸钩摹是对真迹最好的一种复制了，我们今天能看到的二王的各种法帖，最好的一般都是唐人的硬黄纸钩摹，可谓是下真迹一等。所以现在的《神龙兰亭》虽然不是真迹，但还是基本能体现出真迹的“神采”的。
《兰亭序》是王羲之跟几十个好哥们一起春游，喝得有点多了之后，兴致很高，朋友们饮酒作诗，让羲之同学为当天的诗集创作一篇序文，于是羲之同学就挥毫泼墨，写就了《兰亭集序》，也就是《兰亭序》，因为是边写边思考创作，因此免不了有些涂抹纠错，很正常，也正是这样，所以才真情流露。
王羲之本来就是当时著名的书法家，再加上在兴致最高的时候即兴创作书写，文章的内容本身也是非常精美的古体散文，因此，书法的精妙、文章的精美、书家情绪的激情融汇一体，就成就了“天下第一行书”。
《兰亭序》的书、文、事、秘这四样被后来人津津乐道，“书”是说的它的书法艺术；“文”是说的文章；“事”是指这次“兰亭雅集”被后世文人所争相效仿；“秘”是说《兰亭序》有关的各种秘闻、秘密，可谓是经久不衰。
因此，《兰亭序》虽然是一幅经过涂抹的书法作品，能够经久不衰，它背后的意义并不简单。
我是翰墨今香，专注书法文化的分享，希望得到大家的关注和支持哦。
回答于 2019-09-11 08:43:50
王羲之的《兰亭序》，被一代又一代的人们喜爱，经久不衰，主要有以下三个原因。
一是王羲之的书法，得到了梁武帝萧衍和唐太宗李世民的厚爱与彰扬。
梁武帝萧衍《古今书人优劣评》说王羲之书法为“字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙，故历代宝之。”
唐太宗李世民在为《晋书》写得《王羲之传论》中说“洋察古今，研精篆隶，尽善尽美，其惟王逸少乎！观其点曳之工，裁成之妙，烟霏露结，状若断而还连；凤翥龙蟠，势如斜而反直。玩之不觉为倦，览之莫识其端。心摹手追，此人而已，其余区区之类，何足论哉！”
由于帝王的极力推崇，王羲之的名气越来越大，渐渐被人们称为“书圣”。
二是王羲之的书法创造了独特的风格。
王羲之生活的魏晋南北朝时期，人们的主体意识逐渐觉醒，以人为中心的审美评价开始扩散。王羲之正是这种觉醒的先行者。王羲之师从卫铄、钟繇、张芝，治学态度刻苦，又访遍大江南北，搜寻名家真迹，开阔了眼界，最后推陈出新，一变汉魏以来的质朴书风为妍美流便的新体，成为唯美主义书法的创始人。随着历史的发展，王羲之的书法逐渐受到越来越多的后代人喜爱。
三是《兰亭序》这一书帖的风貌意蕴和文章中所描写的人际关系、自然美景，达到了贴切入微，完美和谐的统一。这一书帖虽有错别字，但它创造出来的艺术，能超越时空，沁入人类相通的审美意识中，构成使人们感到愉悦、畅荡的高层次审美享受。这种天人合一、物我皆春的美的艺术创造自然会受到人类的普遍喜爱。正因为王羲之的这一书帖达到了一定的审美高度，后人把《兰亭序》奉为“天下第一行书”。“书圣”被后世广泛认可、。“天下第一行书”在历代被广泛学习流传，经久不衰。
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