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秦始皇和汉武帝，哪个对社会进步做出的贡献更大？
汉武帝,始皇,贡献秦始皇和汉武帝，哪个对社会进步做出的贡献更大？
发布时间：2016-12-08加入收藏来源：互联网点击：
秦始皇是中国历史上首任“皇帝”，作为中华大地上延续两千余年的封建帝制的首席设计师，其主要贡献就是大家耳熟能详的“书同文，车同轨，行同伦，统一度量衡”，这些政策非常有利于各地域之间经济文化的交流，在之后的两千年，不管王朝如何轮替，文化始终在延续，从不间断，直到现如今，这种贡献是谁也不能相提并论的。
汉武帝的贡献
自楚汉相争结束，汉高祖刘邦建立大汉王朝，实行休养生息的政策，经历“文景之治”，汉朝国库充足，国内民生富足。汉武帝继位之后，远击匈奴，开疆拓土，一雪之前的耻辱， “明犯汉者，虽远必诛”不仅仅是嘴上说说而已；开通丝绸之路，设立西域都护肤，把西域纳入汉朝版图，使中华文化远播四方。作为男人，实在是够爷们儿，但作为皇帝，汉武帝把儒家思想带上庙堂之高，禁锢人们思想两千余年，败光了汉朝的家底，连年的征战，使国富民强的汉朝变的虚有其表，人们生活水平直线下降，最重要的是，在文化建设方面没有突出贡献，或者说他的贡献具有可替代性，甚至比不上隋文帝杨坚，更不用说秦始皇了。
结语：秦始皇面对复杂的环境统一六国，虽然也有大兴土木，焚书坑儒等过错，但人无完人，尤其是在中华大地形成了统一的文化氛围，没有像欧洲大地那样分裂，就这一点，就无人可比；汉武帝是在前人的基础上大展神威，把汉文化带到了力所能及的地方，此后经过历代努力不断发展，整个东南亚地区都在汉文化圈的覆盖之下，但在文化的发展和延续上并没有特别突出的贡献。历史上论功劳，能与秦始皇相比的寥寥无几，能和汉武帝相提并论的却也有那么几位，所以秦始皇的贡献要远远大于汉武帝，相信赞同我观点的人不在少数。
我是历史何必认真，欢迎您的关注，如有瑕疵，望不吝赐教
回答于 2019-09-11 08:43:50
秦始皇与汉武帝对中华的贡献是一脉相承的，两者都是伟大的政治家、思想家、军事家。不分伯仲，很难得出谁的贡献大，谁的贡献小。
秦始皇统一六国，书同文、车同轨、量同衡，奠定统一基础，汉武帝在统一基础上发扬光大，开疆拓土，开发西域；秦始皇开创了中央集权的郡县制，汉武帝实践了郡县制的伟大；秦始皇重视舆论“ 焚书坑儒”，汉武帝文能治国“罢默百家，独尊儒术”；秦始皇修长城欲根治游牧民族对中国的隐患，汉武帝继承秦始皇“犯我中华，虽远必诛”，使祸水西移，稳定了中华。
回答于 2019-09-11 08:43:50
秦始皇统一六国，统一文字语言，统一度量衡，打破分封制、实行郡县制、加强中央集权等……居功至伟，千古一帝！
回答于 2019-09-11 08:43:50
秦始皇实行的是道家法派（后来被儒家称之为“法家”）的精英政治。
汉武帝实行的是儒家主流的平民政治。
秦始皇统一思想用的是“焚书坑儒”这种暴力。
汉武帝统一思想用的是“独尊儒术”这种巧力。
秦始皇统一中国，构筑起中华文明的“大一统”基本格局，而汉武帝构建起信仰建国的理念，使中华文明至今以“汉”为族，走上了近代意义上的民族融合之路，取得了人类族群发展中的特殊优势，进入文明型国家而不是民族型国家的发展方向。
秦始皇强调起源于炎黄联盟领导的“百姓”贵族转化而来的国“人”的纯粹性。
汉武帝突出蚩尤九黎领导的“黎民”奴隶转化而来的平“民”的积极性。
为什么秦始皇要重视道家法派的根源作用？而汉武帝则提倡儒家主流的控制作用？
这实际上牵涉上古的一场大战，在武王伐纣的过程中发生，就是历史上著名的“牧野之战”。
当时商纣王的“百姓”国人部队主力已经继续炎黄联盟理念远征东夷，将东夷部落的“黎民”源源不断的转化为商王朝的奴隶，结果周王朝趁虚而入，商纣王仓促以“黎民”奴隶组织成部队，以对抗周王朝的反叛，由于商王朝没有解决这部分的奴隶群体的国人待遇问题，这些“黎民”奴隶战场倒戈，最终使周王朝胜出。
接着下来，周王朝虽然战争胜利，但还是面临商王朝后裔的反抗，其“国人”数量不足的问题需要马上解决，所以武王的弟弟周公“制礼造乐”，创立了“儒教”，通过“德”（能够载入登山活动树立的荣誉板上）的活动将原来的“黎民”奴隶源源不断的改造成“新国人”，这就产生了“儒”，“儒”，就是根据需要产生的（国）人的意思。
老国人的信仰，最初起源是部落时期的“巫”，后来发展为儒教的道家思想。
新国人的信仰，最初起源是部落时期的“祝”，后来发展为儒教的儒家思想。
秦始皇发动“焚书坑儒”，就是在“道家法派”的驱动下，灭掉“道家道派”领导下的“儒教”事业，所以其方式基本上是以“坑道家方士”的形式来进行。
其后，儒家的作用，也就是“黎民”群体好不容易取得的“国人”资格被弱化，他们的身份由道家道派提倡的“臣”，沦为了道家法派主张的“吏”，就是由政务型公务员改为事务型公务员，所以他们觉得秦王朝与周王朝相比，太过“暴戾”了，所以此起彼伏的推翻了“暴秦”。
在汉武帝时期取得话语权之后，儒家将道家法派不再称之为“道家”，而是觉得他们没有这个资格，将其称之为“法家”，因为在儒家的心目中，道家道派是自己的思想启蒙者，是儒家最合格的老师，所以就将道家道派的内容扩展到整个道家。
儒实际上是分为文儒和武儒的。
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